في مَجلِسٍ فَردٍ يَقينًا بِزِنا ... 1689 ... واحِدٍ أيضًا وبِوَصفٍ اُتقِنا

أَو أَربَعًا بهِ يقر يذكر ... 1690 ... حَقيقَةَ الوَطءِ كما قَد سَطَّروا

لكن بِشَرطٍ وَهوَ ألاَّ يَنزِعا ... 1691 ... عنهُ إلى تَمامِ حَدٍّ سُمِعا

بابُ القَذفِ

مُكَلَّفٌ بِقَذفِهِ مَن أُحْصِنا ... 1692 ... حَتمٌ عليهِ الحَدُّ شَرعًا بَيِّنا

فيُجلدُ الحُرُّ ثَمانِينَ تُعَدْ ... 1693 ... وَالعَبدُ نِصفُها بِحَقٍّ يُعتَمَدْ

وَالْمُحصَنُ الْمَعنِيُّ فَهْوَ الْمُسلِمُ ... 1694 ... العاقِلُ الحُرُّ العَفيفُ يعلم

وَكَونُ مِثله يَطَا أو يُوطا ... 1695 ... شَرطٌ لهُ كما أتى مَضبوطا

ويَسقُطُ الحَدُّ هُنا عن قاذف ... 1696 ... بِعَفوِ مَقذوفٍ فَلا تُخالِف

بابُ حَدِّ الْمُسكِرِ

كُلُّ شَرابٍ يا فَتَى قَد أَسكَرا ... 1697 ... كَثيرُهُ ما قَلَّ منهُ حظر

ولا يُباحُ شُربُهُ فانتَبِها ... 1698 ... إلا لِدَفعِ لُقمَةٍ غَصَّ بها

إذْ [1] ما لَدَيهِ غَيرَهُ وَالْمُسلِمُ ... 1699 ... بِشُربِهِ لهُ اِختِيار لعلم [2]

أَنَّ الكَثيرَ مِنهُ كانَ يُسكِرُ ... 1700 ... حَدَّ الثَّمانِينَ كَما قَد ذَكَروا

إِن كانَ حُرًّا ، والعَبيدُ يُجلَدُ ... 1701 ... نِصفَ الثَّمانِينَ لَدَى مَن يرشدُ

بابُ التَّعزِيرِ

وكُلُّ ما لا حَدَّ فيها بَل ولا ... 1702 ... كَفَّارَةً مِنَ المعاصيْ في المَلا

فإنَّما التَّعزيرُ فيها قد وَجَب ... 1703 ... شَرعًا ولا يحتاجُ ذا إلى الطَّلَب

ولا يُزادُ فيهِ في النَّاسِ على ... 1704 ... عَشرَةِ أَسواطٍ دليلُهُ اجَلا

بابُ القَطعِ في السَّرِقَةِ

مُكَلَّفٌ مُلتَزِمٌ إِن سَرَقا ... 1705 ... مِن مالِ مَعصومٍ نِصابًا حُقِّقا

مِن حرزِ مِثلِهِ وليسَ فيهِ ... 1706 ... مِن شُبهَةٍ لهُ لدى الفَقيهِ

قُطِعَ شَرعًا وَنِصابُ السَّرِقَهْ ... 1707 ... ثَلاثَةُ دراهِمٍ مُحَقَّقَهْ

أو رُبعُ دينارٍ بِغَيرِ مَينِ ... 1708 ... أو ما يُساوي واحدًا مِن ذَينِ

وَيَثبُتُ القَطعُ بِشاهِدَينِ ... 1709 ... دَدلَينِ أو يقرُّ مَرَّتَينِ

(1) في ط: إِذا .

(2) لعلّها: لهُ اِختِيارٌ يَعلَمُ .