قلتم [1] ـ دامت إفادتكم ـ: وقع البحث في رسالتي القاضي [2] أحمد بن صالح [3] , والقاضي حسين المغربي [4] في تحرير أدلة إخراج اليهود من جزيرة اليمن , وأشرتم أن تقرير القاضي أحمد أقوم بمعاني الآثار , والذي ظهر حال البحث عكس ذلك: فأما تحرير أدلة القاضي أحمد فاشتملت على خمسة أدلة في الإجلاء:

الأول: أن اليمن بمثابة الحرم الشريف , فيدخل في قوله تعالى (فَلاَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) (التوبة: 28) .

الثاني: أن اليمن من الحجاز , وأن فهم عمر - رضي الله عنه - في مسمّاه ـ لغة ـ غير معمول به؛ فلاينزل منزلة الراوي.

الثالث: أن إعطاء الجزية مشروط برضى الإمام , فلايعارض مفهوم الآية الأخبار.

الرابع: أن الآية لما دلّت على الأمر بالقتال , دلّت على قوة أحاديث الإجلاء , ولم يتكلم على تعارض الآثار بالعموم والخصوص الذي هو مدار البحث في رسالة القاضي حسين المغربي.

الخامس: ذَكَرَ أقوال أهل المذهب , وهي لاتدل الناظر إلى دليل , اللهم إن أن يعضدها بأدلة مرويّة عن الآباء معمول بها , فصاحب البيت أدرى بالخبر.

وأما أدلة القاضي حسين فبناها على:

أن أدلة إخراجهم من الجزيرة مخصصة بأمر معاذ بأخذ الجزية في اليمن , وأن دلالة الخاص قطعية ودلالة العام ظنية , فيقدّم الخاص المتقدم على العام المتأخر , وقد عضد ذلك عمل السلف زمن الصحابة فهلمّ جرّا , وأكّده أيظًا دِلالة حذف الأمكنة على العموم في قوله تعالى (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ) (التوبة: 29) , وأن المقام خطاب يكتفى فيه بالظنّ.

(1) وجد على الهامش: القائل هو العلامة جمال الإسلام علي بن إسماعيل النهمي.

(2) القاضي: هو من تولى القضاء والحكم بين الناس وهو أيظًا لقب علمي يعطى لمن هو من نسل الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ خاصة وليس للقضاء الشرعي.

(3) هو القاضي أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن صالح الصنعاني , قال الشوكاني: هو شيخ مشايخنا , له يد طولى في علوم اللغة والأصول والتفسير , ومشاركة فيما عدا ذلك , مات سنة (1191) هـ , له حواشي على شرح الغاية والتقريب والكشاف , وحواشيه مفيدة جدًا في غاية الدقة والتقريب.

(4) هو الحسين بن محمد بن سعيد بن عيسى اللاعي المعروف بالمغربي قاضي صنعاء وعالمها ومحدثها وهو مصنف (البدر التمام على بلوغ المرام) الذي اختصره الصنعاني وسمّاه (سبل السلام) له رسالة في حديث (أخرجوا اليهود من جزيرة العرب) رجح فيها أنه إنما يجب إخراجهم من الحجاز فقط , محتجًا بما في رواية بلفظ (أخرجوا اليهود من الحجاز) وهي موضوع كتابنا ـ وهي التي يتعقبه فيها صارم الدين الكوكباني ـ مات سنة (1119) هـ وقيل (1115) . انظر ترجمته (البدر الطالع) (1/ 230ـ231) و (هدية العارفين) (1/ 323/324) و (معجم المؤلفين) (4/ 15) لكحالة.