زُبيد ، بضم أوله ، زَبيد بالفتح . حبان بكسر المهملة بعدها موحدة ، وحيان بفتح المهملة بعدها تحتية . وجيان بالجيم والتحتية ، وحباب ، بضم المهملة ، آخره موحدة (1) 0

قال الحافظ العراقي )رحمه الله تعالى (: ثم المؤتلف والمختلف ينقسم إلى قسمين: أحدهما: ما ليس له ضابط يُرجع إليه ، وإنما يُعرف بالنقل والحفظ وهو اكثر . والثاني: ما يدخل تحت الضبط(2) 0

ثم ينقسم القسم الثاني إلى قسمين: أحدهما: على العموم من غير تقييد بتصنيف ، ويُضبط بأن يُقال: ليس لهم فلان إلا كذا ، والباقون كذا ، مثل سلّام و سلام جميعهم بالتشديد إلا خمسة 0 والثاني: مخصوص بما في الصحيحين والموطأ" (3) 0"

قلت: نالت بقية الكتب كمسند الإمام احمد والسنن الأربعة وغيرها عناية بالغة من أهل العلم بالرجال في ضبط أسماء الرواة وتمييز المؤتلف منها والمختلف ، لكنها لم تبلغ في العناية ما بلغ الصحيحان ، وذلك لاجماع الأمة على تلقيهما بالقبول ، سوى أشياء يسيرة انتقدها بعض الأئمة 0

قال الناظم (رحمه الله تعالى) :

والمُنْكَرُ الفَرْدُ بهِ راوٍ غَدَا تعديلُهُ لا يحْمِلُ التفَرُدَا

الحديث المنكر

وهو ما عبر عنه الناظم: بأنه رواية انفرد بها راوٍ لم يبلغ درجة أن يحتمل تفرده 0 وهذا هو رأي الأكثر من أهل الحديث المتأخرين (4) أن المنكر: هو رواية الضعيف المخالفة للثقات 0

(1) المصادر السابقة 0

(2) ينظر: علوم الحديث ص: 310 - 232 ، علم الرجال ص: 199 - 200 0

(3) ، علم الرجال ص: 200، علوم الحديث ص: 89 ، تدريب الراوي 1 / 274 ، الباعث الحثيث ص: 77 ، كفاية الحفظة ص: 239 ، توجيه القاري ص: 172 0وفي المؤتلف والمختلف من رجال البخاري ينظر: هدي الساري ص: 335 - 349 0

(4) في اصطلاحات المتقدمين ينظر: الحديث المعلول ص: 67 0