الالباني فأورده في (سلسلته الصحيحة) (3/ 229 برقم 1227) . وهو متناقض حيث ضعفه في تخريج (مشكاة المصابيح) (3/ 1738 برقم 6160) قائلا: (وإسناده ضعيف) . اه‍! ))

قلت: قول السقاف أن الألباني ضعف الحديث في تخريج المشكاة كذب على الشيخ إذ أنه إنما ضعف سند الترمذي

وأعاد تضعيفه في سلسلة الأحاديث الصحيحة وأورد له إسنادًا آخرًا قويًا فأين التناقض يا أولي الأبصار

ومن جهالات السقاف تحسينه لسند الترمذي وفيه سعيد بن أبي راشد أو ابن راشد وهو مجهول انفرد ابن خثيم بالرواية عنه وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات

ولا أدري كيف السقاف روايته ثم يرد رواية وكيع بن حدس مع أن وكيعًا أحسن حالًا منه _ انظر ما كتبته عن وكيع سابقًا _

التناقض التاسع والخمسون والجواب عليه

قال السقاف في ص 75:"حديث أم حبيبة رضي الله عنها مرفوعا: (من حافظ على أربع ركعات - وفي لفظ من صلى، أربع ركعات - قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار) . رواه الامام أحمد والترمذي والنسائي وابن خزيمة عن أم حبيبة. ضعفه في تعليقه على ابن خزيمة (2/ 205 رقم 1190) فقال: (اسناده ضعيف، محمد بن أبي سفيان لا يعرف) اه‍وتناقض فصححه وأورده وفي (صحيح الجامع وزيادته) (5/ 317 برقم 6240) !. فتأملوا!"

قلت لا تناقض في موقف الشيخ فإنه إنما ضعف سند ابن خزيمة فقط وصحح المتن من أسانيد أخرى ولا تناقض في هذا ولو رجعت إلى بقية الأسانيد لما وجدت العلة التي أعل بها الشيخ الألباني سند ابن خزيمة فتأمل!