قلت: ضعفه في (ضعيف الجامع الصغير وزيادته) (5/ 190 برقم 4411) ورأيته قد صححه في (صحيح الكلم الطيب) صحيفة (70) !. فتأملوا يا قوم!!""

قلت: لقد صرح الشيخ الألباني في صحيح الكلم الطيب أنه إنما صحح الخبر بشواهده وهذا يعني أن حديث ابن عمر بمفرده ضعيف غير أنه يتقوى بشواهده ولا تناقض في هذا

التناقض رقم 71 والجواب عليه

قال السقاف في ص82:"حديث سيدنا جابر رضي الله عنه مرفوعا: (لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام) رواه البيهقي في (شعب الايمان) (6/ 441 برقم 8816) . صححه الالباني فأورده في (سلسلته الصحيحة) (2/ 480 برقم 817) . ثم ضعفه في تخريج (مشكاة المصابيح) (3/ 1325 برقم 4676) (2/ 1325 / برقم 4676) فقال: (إسناده ضعيف) اه‍! قلت: وأنا متأكد أنه هنا - أي في تخريج المشكاة - أعطى الحكم ارتجالا دون أن يرجع إلى مصدر، فلما رآه في شعب الايمان، للبيهقي حكم بضعفه استعجالا لطبع الكتاب، فالله المستعان!"

قلت: لا تناقض فإن الشيخ قد صحح الخبر في الصحيحة بشواهده وقد أعاد إعلال سند جابر هناك فبطلت دعوى السقاف أن الألباني لم ينظر في السند

التناقض رقم 72 والجواب عليه

قال السقاف في ص85:"حديث سيدنا حذيفة رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وآله إذا حزبه أمر صلى) رواه أبو داود ضعفه الالباني في تخريج (مشكاة المصابيح) (1/ 416 برقم 1325) فقال: - بعد أن ذكر أن أبا داود رواه: (وكذا أحمد(5/ 388) وإسناده ضعيف. فيه محمد بن عبد الله الدؤلي عن عبد العزيز أخي حذيفة وهما مجهولان). اه‍ثم وجدته قد أورد الحديث في (صحيح الجامع وزيادته) (4/ 215 برقم 4579) وعزاه لاحمد وأبي داود عن سيدنا حذيفة رضى الله عنه! فيا للعجب!"