أعلام النبلاء" (13/ 66) وقد قال عنه هذا المتناقض!! في"ضعيفته" (2/ 87) بعدما أقر البيهقي على تضعيفه:"قلت: وشيخ الاويسي ابن لهيعة ضعيف أيضا"اه‍وكذلك ممن روى عنهم أبو زرعة الرازي صفوان بن صالح، وقد وصفه هذا المتناقض!! في"صحيحته" (4/ 502) بأنه: مدلس!! وإنني أترك ههنا غير ما ذكرت من تناقضات المتناقض!! المشار إليه خوف الاطالة ولعلي أن أذكرها في موضع آخر وبالله تعالى التوفيق )) "

قلت: وهذا من جهله فإن أهل العلم إذا قالوا في العالم: لا يروي إلا عن ثقة

فهذا يعني أنه لا يروي إلا عن ثقةٍ عنده وإن خالفوه في ذلك ثم إن التدليس لا ينفي عن الراوي العدالة والضبط فالكثير من الثقات قد وصفوا بالتدليس فانظر إلى جهل السقاف حيث أورد راويًا مدلسًا مستدركًا على الشيخ الألباني توثيقه لشيوخ أبي زرعة!!

ثم ماذا لو حملنا عبارة على أنها أخذت مأخذ الغالب؟

وقد حصل هذا مع يحيى بن معين

حيث قال عن الشعبي:"إذا روى عن رجل فسماه فهو ثقة" (انظر ترجمة الشعبي في التهذيب)

ومع ذلك ضعف الحارث الأعور مع رواية الشعبي عنه

وحصل هذا مع الإمام أحمد أيضًا

حيث قال: (( لا تبالِ أن لا تسأل عن رجل روى عنه مالك، ولا سيما مدني ) )

نقله ابن رجب في شرح العلل (2/ 876)

ثم وجدنا الإمام أحمد عبدالكريم بن أبي العوجاء مع رواية مالك عنه (انظر ترجمة عبدالكريم من ميزان الإعتدال)