فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا. فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم. فيقولون: أنت ربنا. .؟ ))

رواه البخاري ومسلم وضعفه السقاف في تعليقه على دفع شبه التشبيه ص157

والشيخ الألباني يصحح هذا الخبر كما في تعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم ص475

التناقض الثالث والجواب عليه

قال السقاف في ص13 (( ولا بد من ذكر مثال على التناقض في التحسين والتصحيح فنقول:(حديث) : أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وآله أن: (لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت، ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة، ولا تشرب - الخمر - فإنها مفتاح كل - شر) رواه ابن ماجه. حكم عليه الالباني بالصحة في (صحيح الترغيب والترهيب) صفحة (227) حديث رقم (566) . ثم - أورده في (صحيح ابن ماجه) (2/ 374 برقم 3259) قائلا: (حسن ) ))

قلت لقد رجعت إلى تعليق الشيخ على الترغيب والترهيب ط دار المعارف (2/ 300) فوجدته حكم على الحديث بأنه حسن لغيره

ثم وجدته برقم (576) في صحيح الترغيب والترهيب وقد حكم عليه بأنه حسن لغيره

وعليه فإن الشيخ قد اختلف اجتهاده وغير الحكم في الطبعة الجديدة من الترغيب

وكذا حكم عليه الشيخ بالحسن في تعليقه على المشكاة (580)

وعليه فلا تثريب على الشيخ فيما ذهب إليه وقد قدمنا الكلام على تغير اجتهادات العلماء