قال السقاف في ص43 (( 13) حديث: جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أينام أهل الجنة فقال: (النوم أخو الموت ولا يموت أهل الجنة) رواه البيهقي في شعب الايمان. ضعفه إلالباني في: تخريج (مشكاة المصابيح) (3/ 1573 برقم 5654) فقال: واسناده ضعيف. اه‍قلت: وهو متناقض، فقد صححه في الصحيحة (3/ 74 برقم 1087) فتدبروا ))

قلت: لم يضعفه الشيخ في المشكاة وإنما ضعف سند البيهقي في شعب الإيمان خاصة حيث علق على قول التبريزي"رواه البيهقي في الشعب"بقوله"إسناده ضعيف"

وقد علمنا من الأمثلة السابقة أن شرط الشيخ في تعليقه على المشكاة الكلام التي يشير إليها التبريزي فقط

وقد أعاد الشيخ تضعيف سند البيهقي في الشعب ثم صححه في الصحيحة من طرقٍ أخرى

التناقض الثامن عشر والكلام عليه

قال السقاف في ص44 (( حديث: عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:(كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اتبع جنازة لم يقعد حتى توضع في اللحد، فعرض له حبر من اليهود فقال له: إنا هكذا نصنع يا محمد قال فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وقال خالفوهم) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وبشر بن رافع الراوي ليس بالقوي. قلت: ضعف الالباني الحديث في تخريج (مشكاة المصابيح) (1/ 529 رقم 1681) حيث زاد على ما ذكرناه من قول التبريزي فقال: (قلت: لكنه عند أبي داود من طريق أخرى وفيها عبد الله بن سليمان بن جنادة ابن أمية عن أبيه وهما ضعيفان) اه‍فضعفه بإقراره كلام الترمذي على طريق من طرقه، وبنصه على ضعف الطريق الاخرى. ثم تناقض فوجدته حسن الحديث في صحيح ابن ماجه (1/ 258 برقم 1256) وعزاه إلى تخريج (مشكاة المصابيح) (وإرواء الغليل) فعجبا له!! ))