وهكذا رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي، وأبو مطيع، عن أبي حنيفة: في مسح الرأس ثلاثًا، فرواه زائدة بن قدامة، وأبو عوانة وغيرهما، عن خالد بن علقمة، دون ذكر التكرار في مسح الرأس، وكذلك رواه الجماعة عن علي، إلا ما شذ منها [1] .

73-باب مسح الأذنين بماء جديد.

[64] 308- أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا عبدالله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن حبان بن واسع الأنصاري، أن أباه حدثه، أنه سمع عبدالله بن زيد يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه.

وهذا إسناد صحيح، وكذلك روي عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص، وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب [2] .

309-ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح، عن هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب بإسناد صحيح، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فذكر الدفع، قال: ومسح رأسه فضل يديه، ولم يذكر الأذنين.

(1) - قال أبو داود رقم (109) أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس مرة، وقالوا فيها: مسح رأسه ولم يذكروا عددًا وانظر مزيدًا من أقوال العلماء في شذوذ الثلاث »نيل الأوطار« للشوكاني رحمه الله (1/246-249) .

(2) - قال ابن التركماني: ذكر صاحب »الإمام« أنه رآه في رواية ابن المقرى عن حرملة، عن ابن وهب بهذا الإسناد وفيه ومسح بماء غير فضل يديه لم يذكر الأذنين.

قلت: قال الحافظ في »بلوغ المرام«: بعد أن ذكر هذا الحديث بهذا اللفظ أخرجه البيهقي وهو عند مسلم من هذا الوجه بلفظ: ومسح برأسه بماء فضل يديه، وهو المحفوظ.

والصواب هنا مع الحافظ ابن حجر رحمه الله أن أخذ ماء جديد لمسح الأذنين غير محفوظ، وأن المحفوظ أخذ ماء جديد لمسح الرأس كما هو مبين عندنا في غير هذا الموضع.