قال: دعني عنك , قلت في نفسي: عبد من أنا , وكلام من أتلو , وبيت من أنا قاصد , فاستفزّني الوجد فرقصت [1] .

ونقل الجعلي الفضلي عن سلمان العوضي أن أصحابه كانوا يقرشون الجمر والواحد يملأ عمامته حجرًا ويضعها على رأسه ويرقص [2] .

ويضيف بعض الصوفية إلى الرقص في السماع تمزيق الثياب وخرقها أيضًا كما ينقل الوزير لسان الدين بن الخطيب عن بعض الشيوخ:

"مرّ على خانقاه بالمشرق , فخرج إليه فقراء استدعوه إلى شيخها , فوجد جمعًا , فقال الشيخ: يا مغربي , حسن الظن بسمتك. وحكمناك في هذه الأحدوثة التي اجتمع لها الفقراء. وهي: أن هذا الفقير رقص وغلبه الوجد , وخطر له تمزيق ثيابه , فعدل عن عن جديد قريب عن ظاهره , إلى خلق كان باشر جسده فمزقه , فطالبه لمكان هذه البقية , قال: فقلت: يا مولانا. هذا الفقير لما طلب قلبه ولم يجده ليمزقه مزق أقرب الأشياء إليه وأشبهها به في الأخلاق والرقة , وفي مثل ذلك يقول الشاعر:"

يفل غداّ جيش النوى عسكر اللقا ... فرأيك في سمح الدموع موفقًا

وخد جرى عن كون جسمي سالمًا ... وذرعي , ومن حقيهما أن يشققا

يدي لم تطق تمزيق جسمي لضعفها ... ولم يك قلبي حاضرًا فيمزقا

فصاح الشيخ , وعاد الوجد , وقاموا إلى رقصهم [3] .

وحكى الشعراني عن أبي حفص الحداد النيسابوري أنه قيل له:

"إن فلانًا من أصحابك يدور حول السماع فإذا سمع بكى وصاح ومزّق ثيابه فقال:"

أيش يعمل الغريق؟

يتعلق بكل شيء يظن فيه نجاته [4] .

(1) غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ج 2 ص 221.

(2) كتاب الطبقات للجعلي الفضلي ص 94 ط المكتبة الثقافية بيروت.

(3) روضة التعريف للوزير لسان الدين بن الخطيب ... ص 371 , 372.

(4) طبقات الشعراني ج 1 ص 81.