قوله: (( انصدع ) )فعل ماض ، (( الفجر ) )فاعل ، (( عن الإظلام ) )جار ومجرور متعلق بـ (( انصدع ) ). ثم قال:

[6] وَبَعْدُ فَاعْلَمْ أَنَّ أَصْلَ الرَّسْمِ ثَبَتَ عَنْ ذَوِي النُّهَى وَالْعِلْمِ

لمّا أثنى الناظم على الله - تبارك وتعالى - بما هو أهله ، وصلّى على نبيه - عليه السلام - [1] ، وأراد أن يشرع في مقصوده ، أتى بكلمة تقتضي الاستئناف ، وهي كلمة (( بعد ) )، فقال: (( وبعد فاعلم ) )، وهاهنا عشرة مطالب:

ما معنى (( بعد ) )هاهنا؟ ، وما فائدتها؟ ، وما الدليل على استعمالها في الخطب؟ ، ومن الذي نطق بها أولا؟ ، وما معنى الفاء التي بعدها؟ ، وما العامل فيها؟ ، ولم بني على الحركة؟ ، ولم اختصّ [2] بتلك الحركة؟ ، وما كيفية استعمالها؟

أما معناه: فهو كلمة موضوعة للفصل بين الكلام المعتاد والخوض في المراد .

وأما فائدتها: فهي الفصل بين الكلام المتقدّم والكلام المتأخر ، حتى لا يتوهّم أن المتقدّم متأخر أو أن [3] المتأخر متقدّم .

وأما الدليل على استعمالها في الخطب: فهي أن النبي - عليه السلام - كان يستعملها في خطبته ، وكذلك الخطباء قبله وبعده إلى هلم [جرّا] [4] .

وأما أول من نطق بها ، ففيه ثلاثة أقوال:

الأول [5] : أن أوّل من نطق بها نبي الله داود - عليه السلام - ، قالوا: وهو المراد بفصل الخطاب في قوله تعالى: { وَءَاتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ } [6] ، وفصل الخطاب هو هذه الكلمة .

(1) في جـ"نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -".

(2) 10) في جـ ، ز:"خصّ".

(3) في جـ ، ز:"ولا أن المتأخر متقدّم".

(4) ساقطة من:"جـ".

(5) في جـ:"القول الأول".

(6) سورة ص ، من الآية 19 .