وقرئ خارج السبع بقراءتين أخريين كلتاهما بالياء إحدى هاتين القراءتين الشاذتين: (يَسّاقَط) بالياء المفتوحة وتشديد السين وفتح القاف .

والقراءة الثانية من هاتين القراءتين الشاذتين: (يُسَاقِط) بالياء المضمومة وفتح السين المخففة وكسر القاف .

فهذه خمس قراءات: ثلاث في السبع ، وقراءتان خارج السبع" [1] ."

*اهتمامه باللغة ، فتراه دائما يشرح أوّلا كلام الناظم شرحا لغويا مستدلا على ذلك بالقرآن والسنة وكلام العرب ، ثم يبين المقصود منها في النظم . كشرحه لقول الناظم (( محمد ذي الشرف الأثيل صلى عليه الله من رسول ) )، حيث قال:"واختلف اللغويون في أصل الصلاة: قيل: أصلها الدعاء ، وقيل: أصلها الانحناء والانعطاف"

فأما الأول - وهو أن أصلها الدعاء - فدليله الكتاب والسنة وكلام العرب .

فالكتاب قوله تعالى في أموات الكفار: { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا } ، وقوله تعالى: { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صلاتَِكَ سَكَنٌ لَّهُمْ } ، أي أن دعواتك رحمة لهم .

ومن السنة قوله - صلى الله عليه وسلم -: (( إذا دّعي أحدكم إلى وليمة فليجب إن كان مفطرا ، وإن كان صائما فليصل لهم ) )، أي فليدع لأهل المنزل بالبركة .

ومن كلام العرب ، قول الأعشى:

تَقُولُ بِنْتِي وَقَدْ قَرَّبَتْ مُرْتَحَلًا يَا رَبِّ جَنِّبْ أَبِي الأَوْصَابَ وَالْوَجَعَا

عَلَيْكِ مِثْلُ الَّذِي صَلَّيْتِ فَاغْتَمِضِي نَوْمًا فَإِنَّ لِجَنْبِ الْمَرْءِ مُضْطَجَعَا" [2] "

* في نهاية كل بيت لا يفوته إعراب كلام الناظم .

(1) تنبيه العطشان ، ص 494 .

(2) تنبيه العطشان ، ص 94 ، 95 ، من هذا البحث .