وقيل: هو المدح ، وقيل: هو الرضي . قاله سيف الدين [1] ، وقيل: ما يناقض الذم . قاله إسماعيل بن أحمد صاحب تاج اللغة في كتاب الصحاح [2] ، وقيل: إشاعة الجميل وإظهاره بالقول ، وقيل: الثناء بذكر أوصاف الكمال والإجلال والإنعام والإفضال . قاله أبو علي ناصر الدين [3] ، وقيل: الشكر الكامل والثناء الجميل ، وقيل: ذكر مجيد مطرب عن سماعه ، صادر عن رضى النفس وصفاء القلب ، وقيل: ما أرضى به المسخوط وحلّ بسببه المربوط ، وقيل: ما هزّ به العطاف وانجر به الانعطاف ، وقيل: ذكر المحمود بما فيه من خصال السؤدد [4]

(1) لم أجد له ترجمة .

(2) ورد"إسماعيل بن أحمد"في جميع النسخ الموجودة لدي ، ولعل الصواب هو:"إسماعيل بن حماد"

كما في ترجمته: إسماعيل بن حماد الجوهري ، أبو نصر ، أول من حاول الطيران ، ومات في سبيله .

لغوي ، أديب ، من أشهر كتبه"الصحاح"، وله كتاب العروض ، ومقدمة في النحو .

انظر بغية الوعاة ، 1: 446 . وانظر قوله في تاج اللغة ، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطا ، 2: 466 ،

مادة"حمد"، ط4 ، دار العلم للملايين ، بيروت ، 1987 م .

(3) هو أبو علي ناصر الدين منصور بن أحمد بن عبد الحق الزواوي المشدالي ، الإمام العالم الحافظ ، رحل

صغيرا مع أبيه للشرق . روى عن ابن الحاجب وأخذ عنه أبو منصور الزواوي وغيره . توفي سنة 731هـ .

انظر شجرة انور الزكية ، 1: 312 ، رقم 796 .

(4) السؤؤد معناه: السيادة ، أي بما فيه من خصال السيادة .

انظر القاموس المحيط ، ص 263 ،"سود".