1-أن يكون في الفظ ما يدل عليه كقوله (( [ كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ] (1)

2-أن تجتمع الأمة في حكم على أنه منسوخ وأن ناسخه هو متأخر .

3-أن يذكر الراوي التاريخ الذي سمع فيه الرواية فيقول: سمعت عام الفتح ، أو عام الخندق ، وكان المنسوخ معلومًا قبله

4-أن يكون راوي أحد الخبرين أسلم في آخر حياة النبي (( ، والآخر لم يصحب النبي إلا في أول إسلامه . أ .هـ .

الخاتمة

وهذا آخر ما أردناه ، ونهاية ما رتبناه .

اللهم فكما ألهمت بإنشائه ، وأعنت على إنهائه ، فاجعله نافعًا في الدنيا ، وذخيرة صالحة في الآخرة ، واختم بالسعادة آجالنا ، وحقق بالزيادة آمالنا ، واقرن بالعافية غدونا و آصالنا ، واجعل إلى حصنك مصيرنا ومآلنا ، وتقبل أعمالنا ، إنك مجيب الدعوات ، و مفيض الخيرات .

وأخيرًا:

أكرر الشكر والثناء على الله سبحانه وتعالى ، الذي وفقني لإنجاز هذا البحث ، وأعانني على تصنيفه وجمعه ، فإن كنت قد أحسنت فمن كتب أهل العلم أخذت ودونت ، وإن كنت أسأت وأخطأت فمن ذنبٍ قد ارتكبت ، وهذا اعتراف بضعفي وتقصيري ، فإن الكمال لله وحده

والحمد لله ربِّ العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين

خادم العلم الشريف

عبد الكريم مصطفى جاموس-حمص -تلبيسة -

مراجع البحث

القرآن الكريم

ابن أبي شيبه: أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبه الكوفي

مصنف ابن أبي شيبه: طبع مكتبة الرشيد الرياض، تحقيق كمال يوسف الحوت

ابن الحاجب: جمال الدين

منتهى السول والأمل في علم الوصول والجدل: مطبعة الساعدي- مصر-

ابن قدامه: عبد الله بن أحمد

روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه: تعليق د. عبد الكريم نملة دار العاصمة، ط6 .

ابن كثير: الحافظ إسماعيل بن كثير القريشي الدمشقي

تفسير القرآن العظيم: دار الخير، ط1.

ابن ماجة: أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني

(1) سبق تخريجه