ب- القشعم من القحطانية وفيه تعدد الآراء لفروع مختلفة من القحطانية .

1-ذكر الشعيبي1-قول الشيخ محمد رضا صاحب كتاب معجم متن اللغة طبع سنة1380 هـ .

القشاعمة: بنو ربيعه بن نزار ولقبه قَشْعَمْ و قِشْعَمّ إلى جانب صفات أخرى ، وبما أن كلمة القشعم تلفظ في: آ-السعودية (القشعم)

ب-العراق (الجشعم)

ج-سورية (الكشعم)

ويرى الشعيبي أن الشيخ محمد رضا لفظ كلمة"القشاعمة"بلهجة غير عراقية ، علمًا أن المؤلف عراقي و اللفظة تنطق بالجيم فيقولون لهم"الجشاعمة"، و القشاعمة في العراق كُثر، و يوجد جزء كبير من قبائل ربيعه مع ما قرأه الشيخ في المعاجم اللغوية ، فتأثر بالأقدمين وقال: إنهم من بني ربيعه بن نزار دون تحقيق أو تعليق .

نستنتج مما تقدم أن الشعيبي رأى مأخذًا على الشيخ محمد رضا ، فخالفه الرأي ، لأنه لصق نتيجة دون مناقشة وتحليل وتعقيب .

2-يستعرض الشعيبي معاني كلمة القشعم في المعاجم اللغوية ويلفت نظره فيها كلها إقرارها بأن ربيعه ابن نزار هو المعني بلقب القشعم ، وصاحب تهذيب اللغة لا يذكر لقب ربيعه بن نزار وإنما يشير إلى أنه:"ربيعه القشعم".

3-ثم يجري مداخلة بين معاني كلمة القشعم فيقول: القشعم تحمل معنى"الأسد"و لقب ربيعه بن نزار ، فإذا تذكرنا قولهم ربيعه القشعم ، واستبدلنا القشعم بـ"أسد"ليصير"ربيعه أسد"ثم يصل إلى الاستفسار التالي: فهل ربيعه أسد هي ربيعه نزار ؟ .

ويرى في ذلك عدة نقاط يجب متابعتها لعل وعسى أن تساعده في البحث وهي:

الأولى: البحث عن كل قبيلة سميت ربيعه عند العرب في الجاهلية .

الثانية: حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحمد لله الذي جاء بك من ربيعه القشعم".

الثالثة: ما عرف عن القشاعمة منذ القدم أنهم قحطانيون وليسوا عدنانيين .

وللتفصيل في النقاط الآنفة نقول:

الأولى: القبائل التي سميت ربيعه في حياة العرب الجاهليين:

1-من الشعب العدناني هي: