فهرس الكتاب
وهذا يفسر قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"الحمد لله الذي جاء بك من ربيعه القشعم".
ويفسر لنا ما جاء في القاموس المحيط بأن: قشعم هو لقب ربيعه بن نزار .
وكذلك يحدث التباس لتشابه الأسماء بين:
سَدوس بن شيبان من ربيعه بن نزار .
و سُدُوس بن أصمع بن أبي عبيد بن ربيعه بن نصر بن سعد بن نبهان بن عمرو بن الغوث من طي .
وقال الشعيبي2-: وإلى سَدوس عدنان ذهب المترجمون في رَد نسب الصحابي بشير بن الخصاصية فإنه قد أشكل على الدارسين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الحمد لله الذي جاء بك من ربيعه القشعم".
فما وجدوا تفسيرًا لهذا سوى أنه ربيعه بن نزار ولا سيما أن بشير من الخصاصية يعود إلى سُدُوس ولو أكملنا دراسة طيء بالدقة والحذر لرأينا أن ربيعه بن نصر هو جد سُدُوس مذحج"بل طي"، وهو: سُدُوس بن أصمع بن أبي عبيد بن ربيعه بن نصر بن صعد"هكذا ربما سعد"بن نبهان بن عمرو بن الغوث ابن طي .
ونص الشعيبي الذي ذكرته آنفًا يفسر لنا نفيه ربيعه بن نزار كونه جداُ قديماُ للقشعم ، وترجيح ربيعه بن نصر هو الجد القديم للقشعم .
على الرغم من الدقة في التحليل لتتبع نسب بشير بن الخصاصية ، المنسوب لأمه أو جدته بلفظة الخصاصية مضافة لاسمه والتي تجعل جده لأمه من سُدُوس القحطانية ، وجده لأبيه من سَدُوس العدنانية ، نجد إصرار الشعيبي مخالفته للمترجمين في رد نسب الصحابي بشير بن الخصاصية إلى العدنانية ، فقال: قد أشكل على الدارسين قول رسول الله (ص) :"الحمد لله الذي جاء بك من ربيعه القشعم"، وإن اشتهاره بنسبته لأمه لا تنفي نسبه الحقيقي لأبيه .
وهناك بطون كثيرة من العدنانيين و القحطانيين ممن عرفت باسم ربيعه .
الثالثة:
يقول1-: لو تتبعنا النصوص حسب القدم ، لعلمنا أن أغلب تلك النصوص تتحدث بلفظ العموم ، كما رأينا تكرار هذا الاسم في حمير وكهلان فمن هذه الأسماء: