وحدث أن نهضت القرية في مجال العمران وتحسين أساليب الزراعة وتنوع المحصول ، فزرعوا الأشجار المثمرة ، وأحدثوا المنشآت الزراعية ، مثل: تسمين العجول وتربية البقر الحلوب وتربية الدجاج وتسمينه ، وأيضًا منشآت صناعية ومهن يدوية وتجارية.

وقد يطيب العيش لهؤلاء الأشخاص في المدن والبلدان فيبنون لأنفسهم بيوتًا ويتزوجون و يتكون لهم عائلات وأُسَر ، أو أنهم يلتزمون لوظيفة .

ولكن نجدهم مشدودين بأحاسيسهم وحنينهم لحياة القرية ومشاركتهم أهليهم الأفراح و الأتراح .

الحياة البشرية لعائلة لكود

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة1- في الأجل ، مرضاة للرب".

والمهم من علم الأنساب أن يعرف الإنسان أباه وأمه وما يتصل إليه برحم .

وفي هذا الفصل من الجزء الثاني الذي يتحدث عن الحياة البشرية لعائلة لكود سوف أفصل البحث والحديث عن فروع لكود وأربط نسبهم بـ (لكود) على أنها صفة للفروسية لحقت جدهم ابن قشعم وليس أبًا مباشرًا ، وأيضًا ليسوا أخوة ، لوجود نسيان بتسلسل الآباء المباشرين،وتفاوت بالأجيال .

لكود

حسين رشيد سعيد مرعي ريحها زغيب أبو غنيم سلوم اللكايدة علي

علي محمد حسن فريح

حسين

حمد خليل محمود إبراهيم شحادة مصطفى

فارس دعاس

-موسى حسين (انقطع) فياض سليمان عبد العزيز عائشة كاتبة محمد أحمد رشيد عوض

-هرموش فاطمة

-علي مهاوش محمود محمد

-فندي

-محمد

نربط نسبهم بـ (لكود) على أنها صفة للفروسية لحقت جدهم ابن قشعم وليس أب مباشر ، وأيضًا ليسوا اخوة لأن هناك نسيان بتسلسل الآباء المباشرين وتفاوت بالأجيال .