وسبب تسمية هذه القبائل بهذا الاسم هو أنه حينما حصل نزاع بين الصديد و آل الجرباء تصايحوا عندما انضووا إلى لواء الصديد في نزاعه مع الجرباء وكان الصديد من الصبحي إحدى عشائر الصايح أيضًا فمن تبع من مجموع قبائل شمر هذه قبيلة الصديد وأجاب نداءه أطلق عليه الصايح ومن تبع رؤساء الجرباء ومال إليها عدّ من الجرباء .

وهذه القبائل هي:

آ-الأسلم: تعرف بـ"ضنا كدير"و"أهل الحيسة".

المحفوظ أنهم لا يتصلون اتصالًا قريبًا ولا يمتون إلى جد أدنى بل هم يجتمعون بـ"كدير"المذكور وهو كما يقولون"عيال وهب"و البعير ، و الجحيش ، و أنبيجان ، منهم ينتمون إلى خالد ، وهم

مشهورون بالكرم ، ولهذا نعتوا بـ"أهل الحيسة"، ومنهم من يعد الأسلم وعبدة"عيال رضا"ومن نخوتهم"سترسلمى1-"، وهي أقل عددًا من غيرها ولا يزال لها بساتين نخيل في جبل سلمى وإليها ينتسب بهيج وسنبس اللذان كانا من رؤساء شمر الكبار في زمن بعيد .

وفرق الأسلم هي:1-أنبيجان . 2-البعير . 3-الجحيش . 4-الوهب .

5-المنيع: ويتبع هذا الفرع (المسعود) ورئيسهم بنيه المذعور وقسم كبير من المسعود في أنحاء كربلاء ولهم الأكثرية هناك ، ومع هؤلاء (اللكاكده) .

ب-الصبحي:

ونخوة هذه القبيلة"صبحي"ويقولون"صبحاي"ورئيسها جنعان"كنعان"بن صديد ومنهم من يعد الصبحي مع العمود والخرصة"ضنا زايده"والتداخل في الفرق كبير وهذا منشأ الخلاف .

وفرق الصبحي هي:

1-الحريره.

2-الصديد وهؤلاء فرق عديدة وهم من الجرباء .

3-الزميل: وهذه القبيلة مرّ ذكرها .

4-التومان: أيضًا مرّ ذكرهم وصاروا يعدون من الصائح لمتابعتهم الصديد وهم في الأصل من الثابت .

ج-الزميل من سنجارة و زوبع من هؤلاء ، أو تتصل معهم إلى جد واحد ، فهم أقرب إليهم من غيرهم .

د-التومان من سنجارة .