ولعل من الأسباب التي جعلت المسلمين يتراخون عن الجهاد أو ينبذونه، هو المفهوم المشوه الذي شاع حديثا من كونه دفاعيا فقط ، فحرف معناه بل نكاد نقول بانه ذهب به، حتى وصل الامر بالمتقاعسين في هذه الأمة ان لا يرون الجهاد حتى في حالة الدفع أو رد الصائل.

-من مقاصد الجهاد الجليلة اخضاع الناس لله وحده وتحكيم شرعه وازالة ما سوى ذلك من طواغيت ودساتير وانظمة اورثت الارض فسادا ودمارا؛ وكذلك حماية الأمة وتحصينها ورد المعتدين عنها، وحفظ عقيدتها وشعائرها عباداتها ودستورها.

-الجهاد هو بذل الوسع والطاقة بالقتال في سبيله عز وجل بالنفس والمال واللسان أو غير ذلك أو المبالغة في ذلك، وقد مر تشريع الجهاد بمراحل متلاحقة اخرها قتال المشركين كافةوقد استقر امر الجهاد على هذه المرحلة ، مع مراعاة قوة الامة وضعفها.

-لا نريد ان نتعالى على واقعنا ولكن احياء فريضة الجهاد وديمومتها هو الذي يبعث في الأمة الارادة على تجاوز التحديات والشدائد وعلو الكفار عليها، وان تسمو مرة اخرى لتعود لها الشوكة والريادة ولن يكون ذلك بما يسمى حوار الحضارات وانما بالجهاد أو على الاقل احترام أهل الجهاد ومن يتبناه.

-الجهاد على نوعين ؛ جهاد طلب وجهاد دفع،وهو القتال لدفع العدو الصائل على المسلمين أو بلاد المسلمين فاذا حضر العدو الى بلد من بلاد المسلمين فانه يجب على أهل البلد جميعا رجالهم ونسائهم ان يخرجوا لقتاله ولا يحل لاحد ان يتخلى عن القيام وقد افتى العلماء بان الجهاد في العراق هو جهاد دفع وعلى ضوئه تم التأصيل الشرعي للمجاميع الجهادية في العراق ومنه استمدت شرعيتها.

-للجهاد في سبيل الله صور هي: الجهاد بالنفس وهو اعلى مراتبه واشرف منازله خاصة من رزق الشهادة بسببه وعاد بلا مغنم أو نصيب فقد استوفى الاجر كله والجهاد بالمال فهو عصب القتال والاعداد له، والجهاد باللسان من خلال التفرغ العلمي للانذار والتعليم والدعوة والتربية والارشاد ومن خلال الإعلام الجهادي بوسائله كافة (المرئية والمسموعة والمقروءة والشفهية)

-ان جهاد الكلمة وتفعيل الإعلام الجهادي هو ماضٍ في جميع مراحل تشريع الجهاد وهذا يعني ان الإعلام الجهادي لا يمكن الغاؤه أو تأجيله أو اهماله مهما كانت الظروف ومهما كان حال الأمة الإسلامية؛ وكذلك ان الجهاد الإعلامي ضد المنافقين لا يسقط بحال، واية مجموعة جهادية لن تحقق التمكين الا اذا استوفت صور الجهاد الثلاثة.