وحكم في معاوية ومن معه بأنهم مرتكبون للكبائر وأنه كان يتاجر بالأصنام ويبعها إلى الهند. وأورد الأدلة على جواز خروج المرأة متزينة بالحلي والمساحيق وما يحلو لها وأنه يجوز للرجل أن ينظر إليها ويختلط بها ويصافحها ويجالسها. وينهى عن تسمية مفاخذة المرأة (زنى) وما ورد بأن العين تزني فإنه إطلاق مجازي ليس على حقيقته.

أما مصنفات أتباعه فهي كالآتي:

الرسائل السبكية في الرد على ابن تيمية (طبع في عالم الكتب) جمعه ولفقه كمال الحوت باسم كال أبو المنى حين كان يعمل في عالم الكتب، وطُرِد منها بسبب تصرفه في نصوص بعض المؤلفين بشهادة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.

التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني. وهو نفس الرسائل السبكية لكنه عدل في مقدمته قليلًا.

بهجة النظر. وهو أسئلة وأجوبة فقهية.

الكتب التي ردت عليه وعلى أتباعه

وقد صدرت كتب في الرد عليه منها:

الرد على الشيخ الحبشي للشيخ عثمان الصافي؛ انتصر فيه لعقيدة السلف.

الحبشي: شذوذه وأخطاؤه: عقائده شذوذه لعبد الرحمن دمشقية.

استواء الله على العرش: أسامة القصاص رحمه الله.

الاستواء بين التنزيه والتشويه للأستاذ عوض منصور. كان له مع الأحباش مناقشات عديدة في أمريكا في مسائل العقائد.

إطلاق الأعنة في الكشف عن مخالفات الحبشي للكتاب والسنة: رسالة منسوبة إلى الشيخ الهاشمي.

رسالة في الرد على الحبشي عن موضوع إعانته لكافرين على الكفر. لعدنان ياسين النقشبندي. رد فيها على رسالة الحبشي"إعانة الكافرين على كفرهم"ز

الرد على عبد الله الحبشي لعبد الرحمن دمشقية.

بين أهل الفتنة وأهل الفتنة. لعبد الرحمن دمشقية.

شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة. وهو صياغة جديدة وموسعة للكتاب الذي قبله.