الإحرام

أول ما يبدأ به الحاج فيما يتعلق بأعمال النسك هو الإحرام من الميقات، فالمسلم عندما يأتي إلى المواقيت التي سبق ذكرها عليه أن يحرم منها إذا كان مريدًا للحج والعمرة.

والإحرام: هو نية الدخول في النسك.

وبعض الناس يظن أن الإحرام يكون بلبس ملابس الإحرام وهذا ليس بصحيح , فالإنسان وإن كان لابسا لملابس الإحرام فهو ليس بمحرم حتى ينوي الدخول في النسك.

ومن السنة لمن أراد الإحرام ما يلي:

1 -أن يغتسل، فقد ثبت في الحديث الذي رواه الإمام مسلم من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن الرسول ? أمر أسماء بنت عُمَيْس بأن تغتسل [1] .

وجاء في «جامع الترمذي» من حديث زيد بن ثابت أنه رأى النبي ? تَجَرَّدَ لإهلاله واغتسل [2] .

(1) (( أخرجه مسلم(1218) .

(2) (( أخرجه الترمذي(830) ، وفي إسناده عبد الله بن يعقوب المدني وهو مجهول لا يعرف، وإن كانت الجهالة ليست بعلة دائما , ولكن فيها تفصيل، وقد ضعف كبار الحفاظ هذا الخبر، وممن ضعفه الترمذي والعقيلي.

وتابع عبدَ الله محمدُ بن موسى بن مسكين أبو غزية المدني، ومحمد بن موسى ضعفه العقيلي، وقال: عنده مناكير.

وله إسناد آخر رواه الطبراني فيه خالد بن إلياس، وهو متروك.

وله إسناد آخر عند الحاكم ، وفيه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهو لا يحتج به.

وجاء من حديث ابن عباس عند الدارقطني (2/ 219 - 220) .

وفي الباب ما خرجه البزار قال: حدثنا إسماعيل بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله ? إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطم وأشنان ودهنه بشيء من زيت. قال الهيثمي في «المجمع» : إسناده حسن.

قلت: في إسناده ابن عقيل وهو لا يحتج به، وهو مع ضعفه تفرد به عن عروة، وتفرده بهذا عنه مما يدل على ضعفه، لكنه مع ذلك يستأنس به.

فالحديث مع ضعفه إلا أن له شواهد تشهد له.