3ـ لذلك قال الإمام الطبري في تفسيره الشهير: أنها جاءت في مصحف ابْن مَسْعُود: لا يَنَال عَهْدِي الظَّالِمُونَ]

3ـ فكيف تكتب في المصحف خطأَ؟؟ إنه تساؤل يفرض نفسه على الساحة.

الإجابة: نعم، هناك أيضا تساؤل بخصوص ورود إسم ليس منصوبا في:

(سورة البقرة2: 177) لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

1ـ الصواب: ليس البرُّ. لأن ليس من أخوات كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.

2ـ فقد جاء ت في [سورة الْبَقَرَة: 189 ] "وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا"

3ـ القرطبي قال:

1ـ قَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص"الْبِرَّ"بِالنَّصْبِ. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ"الْبِرُّ"بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ اِسْم لَيْسَ.

2ـ وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُصْحَف أَُبِيِّ"لَيْسَ الْبِرّ بِأَنْ تُوَلُّوا"وَكَذَلِكَ فِي مُصْحَف اِبْن مَسْعُود أَيْضًا, وَعَلَيْهِ أَكْثَر الْقُرَّاء.

إذا كان هذا هو رأي أكثر القراء أن تكون مرفوعة، فلماذا تأتي في القرآن منصوبة في هذه الآية بالذات؟ فماذا يقول علماء الإسلام المعاصرين؟

الإجابة: بالتأكيد هناك الكثير، فنفس الشيء تكرر (نصب إسم كان) كما جاء في:

(سورة الرُّوم 30: 10) "ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَ أَنْ كَذَّبُوا"

1ـ المفروض أن تكون عاقبةُ مرفوعة لأنها إسم كان.

2ـ قال القرطبي: َقَرَأَ نَافِع، وَابْن كَثِير، وَأَبُو عَمْرو"ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةُ"بِالرَّفْعِ ويوضح القرطبي نفسه السبب إذ يقول: لأنها اِسْم كَانَ.

إذن لماذا تأتي في المصحف منصوبة؟؟؟؟

الإجابة: نعم توجد أمثلة كثيرة جدًا ما يزيد عن 275 خطأ ولكني أكتفى بالإشارة إلى بعض الأمثلة دون شرح وأترك اكتشاف الباقي لفطنة المشاهد في قراءته للقرآن بعين فاحصة.