فمعنى قوله: [إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا] : أنها كذلك في النظام الذي وضع عليه هذه الأرض التي جعلها مَقَرَّ البشر باعتبار تمايز كل واحد فيها عن الآخر، فإذا تجاوزت الاثني عشر صار ما زاد على الاثني عشر مماثلًا لنظير له في وقت حلوله فاعتبر شيئًا مكررًا. 10/180_182

14_ ومعنى [فِي كِتَابِ اللَّهِ] : في تقديره، وهو التقدير الذي به وجدت المقدورات، أعني تعلق القدرة بها تعلقًا تنجيزيًا كقوله: [كِتَابًا مُؤَجَّلًا] أي قدرًا محددًا، فكتاب هنا مصدر.

بيان ذلك أنه لما خلق القمر على ذلك النظام أراد من حكمته أن يكون طريقًا لحساب الزمان كما قال: [وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ] ولذلك قال هنا: [يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ] فـ (يوم) ظرف لـ (كتاب الله) بمعنى التقدير الخاص؛ فإنه لما خلق السماوات والأرض كان مما خلق هذا النظام المنتسب بين القمر والأرض.

ولهذا الوجه ذكرت الأرض مع السماوات دون الاقتصار على السماوات؛ لأن تلك الظواهر التي للقمر، وكان بها القمر مجزءًا أجزاءً منذ كونه هلالًا إلى ربعه الأول، إلى البدر، إلى الربع الثالث، إلى المحاق، وهي مقادير الأسابيع _ إنما هي مظاهر بحسب سمته من الأرض وانطباع ضوء الشمس على المقدار البادي منه للأرض، ولأن المنازل التي يحل فيها بعدد ليالي الشهر هي منازل فَرَضِيَّة بمرأى العين على حسب مسامتته الأرضَ من ناحية إحدى تلك الكتل من الكواكب، التي تبدو للعين مجتمعة، وهي في نفس الأمر لها أبعاد متفاوتة لا تآلف بينها ولا اجتماع، ولأن طلوع الهلال في مثل الوقت الذي طلع فيه قبل أحد عشر طلوعًا من أي وقت ابتدئ منه العد من أوقات الفصول _ إنما هو باعتبار أحوال أرضية.