... فالمقصود أن الحياء من الله يكون باتباع أوامر الله واجتناب نواهيه وزواجره, ومراقبة الله في السر والعلن. قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (استحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك) [1] .

... ومما يندرج تحت هذا القسم من الأنواع التي ذكرها الإمام ابن القيم - رحمه الله - كما سيأتي حياء العبودية ، وحياءُ الإجلال . وكذلك كانت حقيقة عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن هذا الحياء أيضًا:

حياء الجناية والذنب.

ومن أمثلة الحياء من الله:

... الحياء من نظر الله إليه في حالة لا تليق: كالتعري كما في حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: عندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: (عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟) , فقال: (احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك) . قال: ( يا نبي الله إذا كان أحدنا خاليًا؟) , قال: (فالله أحق أن يستحي منه الناس) [2] .

(1) تاريخ واسط 1/209, التيسير بشرح الجامع الصغير 1/386, وأخرجه العراقي في المغني عن حمل الأسفار 1/118, برقم (455) عن أبي هريرة (1 166) , وقال: ( الخرائطي في مكارم الأخلاق, والبيهقي في الشعب من حديث سعيد بن زيد مرسلًا بنحوه, وأرسله البيهقي بزيادة ابن عمر في السند, وفي العلل للدارقطني عن ابن عم له وقال: إنه أشبه شيء بالصواب؛ لوروده من حديث سعيد بن زيد- أحد العشرة-) ا.هـ.

(2) رواه النسائي في الكبرى 5/313, برقم (8972) , كتاب عشرة النساء, باب في المرأة تبيت مهاجرة لفراش زوجها. وأبو داود 4/40, برقم (4017) , كتاب الحمام, باب ما جاء في التعري. و ابن ماجه 1/618, برقم (1920) , كتاب النكاح, باب التستر عند الجماع.

أخرجه في كشف الخفاء 1/59 , (143) , وقال:

قوله: (احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك) رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. زاد قيل: إذا كان القوم بعضهم في بعض؟, قال: (إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها) . قيل: إذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: (الله أحق أن يستحى منه من الناس) , وسببه ما رواه معاوية بن حيدة القشيري, قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ فذكر الحديث. قال: الترمذي والحاكم: صحيح ووافقه الذهبي ورواه البخاري معلقًا.

وأخرجه في نوادر الأصول في أحاديث الرسول 2/120.في باب: الاعتبار بكلِّ شيء والاتعاظ بكلِّ شيء.