نقل الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة رشدين بن سعد: قال أحمد لا يبالي عمن روى وليس به بأس في الرقاق، وقال أرجو أنه صالح الحديث، وقال ابن معين ليس بشيء، وقال أبو زرعة ضعيف ، وقال الجوزجاني: عنده منا كير كثيرة، وقال النسائي: متروك .

الحديث القدسي (1) ( يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه ) وهذا الحديث لم أعثر عليه في كتب السنة بهذا اللفظ، ولكن بلفظ (أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك ) ) (2) قال الألباني: موضوع.

والحديث (3) من تعلّم العلم ليجادل به العلماء، أو يماري به السفهاء، فكأنما ملأ جوفه قيحًا وصديدًا) لم أجده في كتب السنة .

والرسول يقول (4) ذو الوجهين لا يكون وجيهًا عند الله ) وهذا الحديث لا وجود له أيضًا .

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (5) العالم في قومه كالنبي في أمته) قال القاري في المصنوع حديث (الشيخ في قومه كالنبي في أمته) أخرجه ابن حبان والديلمي ضعيف جدًا، وفي المقاصد جزم شيخنا وغيره بأنه موضوع، وإنما هو كلام بعض السلف .

والعجلوني في كشف الخفا ( الشيخ في قومه كالنبي في أمته) رواه ابن حبان أيضا في ترجمة عبد الله بن عمر الأفريقي عن ابن عمر ثم قال: وهو موضوع، وقال الحافظ ابن حجر كابن تيمية، انه ليس من كلام - صلى الله عليه وسلم -، وإنما يقوله بعض أهل العلم، وربما أورده بعضهم بلفظ (الشيخ في جماعته كالنبي في قومه ) يتعلمون من علمه ويتأدبون من أدبه، وكل ذلك باطل .

(1) الذكرى الخامسة ص65.

(2) السلسلة الضعيفة (12) تنزيه الشريعة للكناني (2/303) .الفوائد المجموعة للشوكاني (712) .

(3) الذكرى الخامسة ص73.

(4) المصدر السابق ص76.

(5) المصدر السابق ص94.