وفي الحديث الشريف ((1) إذا تحاب اثنان في الله كان أحبهما إلى الله أكثرهما حبًا لصاحبه ) لم أجده في أي مصدر من مصادر السنة .

(2) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حينما رجع من غزوة من الغزوات، فقال رجعنا إلى الجهاد الأكبر، وعندما سئل قال جهاد النفس .) لا أصل له (3) .

(4) فما مثلهم إلا كمثل ذلك اليتيم الذي رباه سيدنا علي فرآه الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذات مرة يحمله على عاتقه ويداعبه، فقال يا علي أما أنه سوف يضربك على هذه، وأشار على رأسه حتى يخضب منها هذه، وأشار إلى لحيته وقد ظهرت أخيرًا معجزة سيدنا رسول الله صلى اله عليه وسلم ، و فعلًا حينما قتل سيدنا علي - رضي الله عنه -، على يد ذلك اليتيم.)

وهذا ليس بمستغرب فعلماء الشيخ كلهم على هذه الشاكلة فقد خطب أحد ملالي الشيخ وهو أبو صالح خطبة في جامع في المحافظة، ذكر فيها أن الله كلما أصاب قوم فرعون بشيء يخرج فرعون إلى المز ابل، وقد لبس أطمارًا، ويأخذ بالبكاء والنحيب ويبادر بالتوبة فيكشف الله عنهم البلاء بدعوة فرعون .

والملا الآخر واسمه نجاة يلقي درسًا، يذكر فيه أن العرش اهتز من وفاة سعد بن معاذ لأنه لم يكن يستبرء من بوله .

(5) حديث ( اتخذوا عند الفقراء أيادي فإن لهم عند الله دولة ) وهذا لا أصل له .

(6) يرد على من ينكر على أتباع الشيخ كثرة ذكر شيخهم كيف لا وقد كان الشافعي يهش ويبش إذا ذكر أبي حنيفة بل كان يتغنى ويترنم قائلا:

أعد ذكر نعمان لنا إن ذكره ... هو المسك ما كررته يتضوع

وكأنّ الشافعي أخذ الطريقة من أبي حنيفة وما دروا هؤلاء الحمقى أن الشافعي ولد في السنة التي توفي فيها أبو حنيفة، قاتل الجهل والتعصّب الأعمى.

خاتمة

(1) مجلة الذكرى الثامنة ص50.

(2) المصدر السابق ص.

(3) "الأسرار المرفوعة" (211) ."تذكرة الموضوعات"للفتني (191)

(4) الذكرى الثامنة ص81.

(5) المصدر السابق ص88.

(6) الم صدر السابق ص89.