ـ يغشى: في قوله تعالى (أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم) آل عمران 154، حيث قرئ بالياء وبالتاء، والياء قراءة حفص [1] ، والياء رد على النعاس [2] أي النعاس هو الذي يغشى الطائفة من المؤمنين دون الأمنة [3] .

ـ يسقى: في (وفي الأرض قطع متجورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد) الرعد 4، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص [4] ، ودلالة الياء أن الفاعل المضمر يعود على الزرع فهو مذكر.

ـ يوقد: في (الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكلة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة) النور35، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص [5] ، وهذا يعنى أن الفاعل المضمر مذكر عائد على المصباح أو الكوكب دون الزجاجة [6] .

ـ يغلى: في (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالسيل يغلى في البطون) الدخان 45، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص [7] ؛ عودا على الطعام دون الشجرة .

يمني: في (ألم بك نطفة من منى يمنى) القيامة 37، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص [8] ، ودلالتها أن الفاعل مذكر يعود على المنى دون النطفة .

كل هذه النماذج آثرت قراءة حفص فيها تذكير الفاعل، أما النموذج الذي لم يقع غيره تحت نظر الباحث والذي جاء بتأنيث الفاعل فهو في قوله تعالى:

(1) السبعة 217 ، والعنوان 81 ، والنشر 2/242 ، والإتحاف 1/491

(2) حجة ابن خالويه 109

(3) جامع البيان 7/315 والكشف 1/360 والجامع 2/1484 والبحر 3/86

(4) السبعة 356 ، والنشر 2/297

(5) العنوان 139 ، والإتحاف 2/298

(6) حجة ابن خالويه 262 ، والكشف 2/138

(7) السبعة 592 وإعراب القراءات 2/309 والعنوان 173 والنشر 2/371

(8) الكشف 2/351 ، والنشر 2/394 ، والإتحاف 2/575