ـ الحق: في (قال فالحق والحق أقول) ص 84، قرئ بالرفع والنصب، والرفع قراءة حفص [1] ، والرفع على الابتداء خبره محذوف؛ تقديره قولي، وقيل: خبر مبتدؤه محذوف (أنا الحق) [2] ، ولعل كونه مبتدأ أقوى؛ لأن في (قال) قبله، وفي (أقول بعده) ما يقوى كون الخبر محذوفا، تقديره قولي.

ـ البحر: في (ولو أنما ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر بعده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله) لقمان 27، قرئ بالرفع والنصب، الرفع قراءة حفص [3] ، والرفع على الابتداء، والجملة الفعلية خبره، وأظن أن الواو هنا للعطف، عطف جملة على جملة.

ـ آيات: في قوله (إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين. وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقتون) الجاثية 4، قرئ بالرفع والنصب، والرفع قراءة حفص [4] ، والرفع على الابتداء، وشبه الجملة خبره.

2ـ الرفع على الخبر:

هناك كلمات قرنت بالرفع والنصب ، والرفع قراءة حفص ، والرفع على الخبر في كل الكلمات التي سنعرض لنماذج منها:

ـ عمل: في (إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) [5] هود 46، فـ (عمل) خبر (إنّ) و (غير) بدل أو نعت، ومعناه: إن سؤالك إياي أن أنجى كافرا ليس من أهلك عملٌ غير صالح [6] ، أما النصب فعلى أنه فعل مفعوله (غير) .

ـ مسخرات: عرض لها الباحث عند تحليل (النجوم) في الرفع على الابتداء.

ـ أربع: في (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين) [7] النور 6، ودلالة الرفع أنه خبر؛ مبتدؤه شهادة.

(1) النشر 2/2/362 ، والإتحاف 2/425

(2) حجة ابن خالويه 307 ، والجامع 7/5673

(3) السبعة 513 ، والنشر 2/347 ، والإتحاف 2/364

(4) العنوان 174 ، والكشف 2/267 ، والإتحاف 2/465

(5) السبعة 334 ، والنشر 2/289

(6) حجة ابن خالويه 187 ، والكشف 1/530

(7) العنوان 138 ، والنشر 2/330 ، والإتحاف 2/292