ـ إن لنا لأجرا: في (وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغائبين. قال نعم وإنكم لمن المقربين) الأعراف 113، قرئ بالخبر والاستفهام، والخبر قراءة حفص [1] ، ودلالة قراءة الخبر قال فيها أبو حيان:" (إنّ) على الخبر، واشتراط الأجر وإيجابه على تقدير الغلبة ولا يريدون مطلق الأجر، بل المعنى (لأجرا عظيما) ، ولهذا قال الزمخشرى: والتنكير للتعظيم، وجواب الشرط محذوف، أي: نعم إن لكم لأجرا وإنكم لمن المقربين" [2] .

ـ أن كان ذا مال وبنين:: القلم 14، قرئ بهمزة واحدة على الإخبار، وبهمزتين على الاستفهام، والأولى قراءة حفص [3] .

ثانيا ـ أسلوب الاستفهام:

ثمة كلمات قرنت بهمزة واحدة ، وبهمزتين ، والثانية قراءة حفص ، ودلالتها الاستفهام، ويسوق الباحث منها على سبيل المثال:

ـ"أئنك لانت يوسف" [4] يوسف 90

ـ"أئذا كنا عظاما" [5] النازعات 11

ـ"أو أباؤنا الأولون"الواقعة 48، قرئ بفتح الواو وبإسكانها، والفتح قراءة حفص [6] ، ودلالتها الاستفهام ، إنما الأخرى فدلالتها العطف .

ثالثا ـ أسلوب النداء:

لن يعرض الباحث لأسلوب النداء كما في كتب النحو، فذلك يغني عن ذكره، إنما يكتفي بما تقتضيه قراءة حفص، ومن ثم يعرض لثلاثة نماذج من الكلمات تنوعت قراءتها ويدرسها حسب ما جاء في قراءة حفص:

(1) كنز المعاني 119

(2) البحر 4/361

(3) إعراب القراءات 2/382 ، والنشر 2/367 ، والإتحاف 1/182

(4) كنز المعاني 441 .

(5) السبعة 285 ، والنشر 1/372 ، والإتحاف 1/186 .

(6) إعراب القراءات 2/246 والكشف 2/223 والنشر 2/357 والإتحاف 2/410