يوسف القرضاوي: التي نُعبِّر عنها في عصرنا بالكَمَالِيَّات يعني يمكن إنسان يعيش بدونها ولا يعمل.. فممكن حتى بعض الضروريات فيه تحسينيَّات يعني إنسان مثلا لابد له من مسكن دا أمر ضروري عشان يعيش فيه إنما علشان بقى يبقى المسكن بسعة كذا ومعمول بالطريقة الفلانية طبعا عشان يبقى فيه هوا وحاجات زي كده دي أشياء لابد منها، إنما علشان يزيّنه ويزخرفه ويعمله كدا دي تحسينات وأحيانا حتى تخرج من التحسينات إلى السرفيات تصبح من السرف والترف المذموم شرعا، فهذا التقسيم المنطقي لمصالح الناس إلى ضروريَّات وحاجِيَّات وتحسينيَّات لكل منها مرتبته ومنزلته بحيث لا تتعدى يعني مرتبة على أخرى هذا مُقَرَّر ومطلوب.

خديجة بن قنة: نعم، لكن ماذا لو تعارض النصّ مع المَقْصد، هل نهمل النصّ ونُعَطِّلُه ونُحَكِّم المَقْصد؟ مثال ذلك مثلا المرأة التي تُسلم وزوجها غير مسلم، مثلا قضية الحجاب في الغرب في أوروبا.

ليست كل تكاليف الشرع سواء وهذا ما يهتم به فقه الموازنات بين المصالح بعضها وبعض