فالبيان الإلهي لم يذكر خيار المجلس في هذه الآية بل جعل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من المجمل وأحاديث خيار المجلس من المفصل لهذه الآية والمقيد لها.

وبالنسبة لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: {ومن ابتاع طعامًا فلا يبيعه حتى يستوفيه} ، فلا يوجد دليل على بطلان خيار المجلس فالبيع لا يتم إلا بعد التفرق أو التخيير وإلا فلم يبتاع المبتاع أصلًا، وهذا بالإضافة إلى أحاديث خيار المجلس صريحة وصحيحة عند أهل الحديث.

أما بالنسبة لعمل أهل المدينة: فإن عملهم ليس حجة فأهل المدينة كأي أهل مدينة من أمصار المسلمين وعملهم ليس حجة لهم بل النص الصحيح حجة عليهم، والله أعلم.

قال الإمام الشافعي يرحمه الله: {لا أدري هل أتهم مالك نفسه أو نافعًا؟ وقال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك في تركه لهذا الحديث} .