? اذا اقتدحت نار الانتقام من نار الغضب ابتدأت بحراق القادح.
? أوثق غضبك بسلسلة الحلم, فانه كلب ان أفلت أتلف.
? من سبقت له سابقة السعادة, دل على الدليل قبل الطلب.
? اذا أراد القدر شخصا بذر في أرض قلبه بذر التوفيق, ثم سقاه بماء الرغبة والرهبة, ثم أقام عليه بأطوار المراقبة, واستخدم له حارس العلم, فاذا الزرع قائم على سوقه.
? اذا طلع نجم الهمة في ظلام ليل البطالة, وردفه قمر العزيمة, أشرقت أرض القلب بنور ربها.
? سفر الليل لا بطيقه الا مضمر المجاعة, النجائب في الأول, وحاملات الزاد في الأخير.
? لا تسأم الوقوف على الباب ولوطردت, ولا تقطع الاعتذار ولو ردت, فان فتح الباب للمقبولين دونك فاهجم هجوم الكذابين وادخل دخول الطفيلية وابسط كف {وتصدّق علينا} .
? يا مستفتحا باب المعاش بغير اقليد التقوى (أي مفتاحها) , كيف توسع طريق الخطايا وتشكو ضيق الزرع.
? لو وقفت عند مراد التقوى لم يفتك مراد.
? المعاصي سد في باب الكسب, و"ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه",
? تالله ما جئتكم زائرا الا وجدت الأرض تطوي لي
ولا انثنى عزمي عن بابكم الا عثرت بأذيالي
? الأرواح هي الأشباح كالأطيار في الأبراج, وليس ما أعد للاستفراخ كمن هيىء للسباق.
? من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل وبأي شغل يشغله.
? كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا, فان الوليد يتبع الأم.
? الدنيا لا تساوي نقل أقدامك اليها, فكيف تعدو خلفها؟.
? الدنيا مجاز والآخرة وطن, والأوطار انما تطلب من الأوطان.
? ودّع ابن عون رجلا فقال: عليك بتقوى الله, فان المتقى ليست عليه وحشة.
? وقال زيد بن أسلم: كام يقال: من اتقى الله أحبه الناس وان كرهوا.
? وقال الثوري لابن أبي ذئب: ان اتقيت الله كفاك الناس, وان اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا.