بالذات- يعلم ما وراء هذه العبارة!!!

3 -وكذا الكلام في عقوبة الساحر، فلم أتعرض لتفصيل ذلك، بل ذكرت ردعهم عما هم فيه، من صرف الناس عن دين رب العالمين، ومعلوم أن الخلاف في تكفيرهم، له أثره في الحكم عليهم وفي عقوبتهم؛ فالشافعي لا يرى قتله، إلا إذا فعل في سحره ما يوجب الكفر، والكثير يرون قتله، وهل يقتل للسحر، أم لا؟ وهل يقتل إذا قتل بسحره فقط، أم لا؟ وهل يقتل كفرًا، أو حدًا؟ وهل يُقتل إذا تكرر منه ذلك أم لا؟ فهناك تفاصيل كثيرة للعلماء، فأعرضت عن ذكر ذلك في متن الكتاب، وعند شرحه؛ أتعرض لهذا كله -إن شاء الله تعالى-.

ولو سلمنا أني لم أقل بقتله، وأخطأت في ذلك - وقتله هو قول الكثير من أهل العلم- فهل هذا يضر بعقيدتي؟! وهل أنا منفرد بهذا القول، أم أني مسبوق إليه؟! كل هذه الاحتمالات والأعذار، ينغلق السبيل أمام المرء فيها؛ إذا لم يسلك سبيل الرفق والإنصاف، والله المستعان.

الانتقاد الثالث والثلاثون:

طلب الشيخ - هداه الله- في (ص 10) في «الانتقاد» برقم (21) أن أضيف كلمة: «وسلفنا الصالح» بعد قولي في علاج السحر بالأسباب الشرعية: «التي أباحها الله عزوجل، وجرى عليه عمل علمائنا» .اهـ.

ومع أن عبارتي لا غبار عليها -فإن كلمة: «علمائنا» تشمل السلف منهم والخلف، فقد أضفتُ ما قاله الشيخ كما في الفقرة (140) من كتابي في جميع الطبعات؛ فماذا بقي بعد ذلك؟!!

الانتقاد الرابع والثلاثون:

قال الشيخ - هداه الله- في (ص 10) :