58)هذا الكائن الجديد هو المعبّر عنه بمعنى المعنى عند الفارابي وريتشاردز (انظر: نظرية الشعر عند الفارابي 174 لزكي نجيب محمود، في"مهرجان الشعر الأول"المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، دمشق 1959) ، أو بالتصور (انظر نصرت عبد الرحمن: الصورة الفنية في الشعر الجاهلي 9) .

(59) اليافي: البلاغة العربية 236.

(60) زمن الشعر لأدونيس22.

(61) النقد 40-41

(62) انظر الشابي: الخيال الشعري 125-126

(63) هلال: دراسات ونماذج 21

(64) اليافي: البلاغة العربية 230

(65) الصورة الأدبية لناصف 191.

(66) انظر المرجع نفسه 190

(67) النويهي: الشعر الجاهلي 1/15

(68) المرجع نفسه 1/15 -16

(69) تاريخ النقد 168

(70) الموازنة 1/197

(71) عباس: تاريخ النقد 167- 168

(72) المرجع نفسه 167

(73) دراسات ونماذج 16

(74) زمن الشعر لأدونيس 22.

(75) خالد محي الدين البرادعي: النظرية النقدية عند القرطاجني، ص 125، مجلة المعرفة، دمشق ع 233، 1981

(76) نظرية المحاكاة 160

(77) انظر زمن الشعر لأدونيس 22

(78) جابر عصفور: الصورة الفنية 236.

(79) انظر نظرية المحاكاة لعصام قصبجي 79.

(80) المرجع نفسه 81

(81) أحمد ضيف: مقدمة لدراسة بلاغة العرب 161، ط1، القاهرة 1921

(82) المرجع نفسه 158

(83) نظرية المحاكاة 82، وانظر ص 159 من المرجع نفسه، حول أثر الشعر الجاهلي في مبادئ النقد العربي.

(84) حامد عبد القادر: دراسات في علم النفس الأدبي 107

(85) انظر المرجع نفسه 108-109

(86) انظر جابر عصفور: الصورة الفنية 139

(87) الشعر الجاهلي 1/21.

خاتمة

لقد حاولت في هذه الدراسة أن أقدّم صورة مكثفة عن أهم معركة نقدية شعرية ثارت في تراثنا العربي، وهي الخصومة بين الطائيين. فتحدّثت عن جذورها وأطرافها ومظاهرها، مبرزًا أهم القضايا التي تناولتها.