16)إحسان عباس: تاريخ النقد 170

(17) عصام قصبجي: أصول النقد العربي القديم 14 - 15، جامعة حلب، 1981

(18) شرح المقدمة الأدبية 98

(19) دراسات ونماذج 49

(20) نظرية المحاكاة 133، وانظر ص 135 أيضًا.

(21) انظر إحسان عباس: تاريخ النقد 409

(22) مقالات في الشعر الجاهلي 321، وانظر د. سلمى الخضراء الجيوسي: الشعر العربي المعاصر، تطوره ومستقبله، ص 49 - مجلة عالم الفكر، مجلد 4، ع2، 1973

(23) نظرية المحاكاة 78

(24) نجيب محمد البهبيتي: تاريخ الشعر العربي 66، ط4، دار الفكر، بيروت، 1970

(25) نظرية المحاكاة 162

(26) المرجع نفسه 162

(27) انظر المرجع نفسه ج

(28) الصورة الأدبية 11، وانظر جابر عصفور: الصورة الفنية 18

(29) انظر جابر عصفور: الصورة الفنية 18

(30) الخيال الشعري عند العرب 140

(31) انظر نظام التعبير الفني 52، لوهيب طنوس، أملية جامعية، كلية الآداب، جامعة حلب، 1976-1977

(32) انظر عبد القادر القط: حركات التجديد في الشعر العباسي 433 ومابعد.

3 -الطبع والصنعة:

لعلّ"الطبع والموسيقية"أهم عناصر عمود الشعر (‍) هذا ما يراه أيضًا إحسان عباس في حديثه عن القاضي الجرجاني، إذ يتصوّر هذا الأخير"أن الصنعة البديعية هي الفارق الوحيد بين مايسمى"عمود الشعر"وما هو خارج عنه" (2) لهذا يرى المرزوقي ضرورة دراسة عمود الشعر"ليميز تليد الصنعة من الطريف، وقديم نظام القريض من الحديث، ولتعرف مواطئ أقدام المختارين فيما اختاروه، ومراسم أقدام المزّيفين على مازّيفوه، ويعلم أيضًا فرق مابين المصنوع والمطبوع، وفضيلة الأتي السمح على الأبيّ الصعب" ( 3) .