خالدٍ،

في بالِ

عُودْ؟

في الديوان كما سترى يا قارئي العزيز، نأمةُ صوفيةُ مغرقة في دروب البحث المضني عن مقامات الوصولِ إلى المحجةِ الأبدية .. ولكنها ليستْ الصوفيةَ الضبابية المتشحةَ بالهلوسة واللاوعي، التائهة ما بين أقطار السماوات والأرض .. بل هيَ الصوفيةُ المعافاةُ، التي تقوم على الوعْي، والنشاطِ الذِهني، في البحث عن الحقيقةِ الكونية المطلقة، فإليكَ نسوقُ هذا الشاهدَ من قصيدةِ"تراتيل غير صوفية"

بِبِرِّكَ يا ربٌّ!!

كيفَ الوصولُ إليكَ؟

لنمضي ..

ونلعبَ بالنارِ.

نقرعُ كلَّ النواقيسِ ...

نَعفي جميعَ النواميس ..

من وزرها والنظامْ ...

ونُشعلُ كلُّ المآذنِ بالذكرِ

نرقبُ إبداعَ عرشِ جديدٍ

و"كرسيَّ"آخر

أكبرَ

أجملَ

أكملَ للسرِّ

أَلْيَق بالواصلين إليكَ!!

وللعشقِ نتلوا،

مواجيدَ آدمَ

سرًا وجهرًا

فأيُّ المواجيدِ أليقُ فيكَ؟

3ً- أما الغزلُ في ديوان الشاعر يوسف صياصنة، فهو متداخلُ مع غرض الوصف، ومشتبكُ فيه ... ونستيطعُ أن نحكمَ أنَّ غزَلَ الشاعر ليس ذلك الغزلَ