-من عاشرَ الناسَ لاقى منهمُ نَصَبًا ... لأن سُوسَهمُ بَغْيٌ وعدوانُ

-فالناسُ أعوانُ من والتْهُ دَوْلَتهُ ... وهم عليه إِذا عليه إِذا عادَتْه أَعْوانُ

أبو الفتح البستي