ابْن: أصله"بَنَو"بفتحَتين، لأنه يُجمع على"بَنِين"وهو جمعُ سَلامَةٍ، وجمعُ السَّلامةِ لا تَغْيِير فيه، وجَمعُ القلةِ"أبناء"وقيل: أصله"بِنْو"بكسرِ الباء بدليل قولهم:"بِنْت". وهذا القولُ يقل فيه التغيير، وقِلَّةُ التَّغْيير تَشْهدُ بالأَصَالَةِ، وهو ابْنُ بَيِّنُ البُنُوَّةِ.

وَأَمَّا ما لاَ يَعْقِل نحو"ابنُ مَخَاضٍ"و"ابنُ لَبُونٍ"فيُجمَعُ بألفٍ وتَاءٍ، تَقُول في"ابنِ عُرْسٍ":"بَناتُ عُرْسٍ"وفي"ابنِ نَعْشٍ""بَنَاتُ نَعْشٍ"وكذا"ابنُ مَخَاضٍ"و"ابنُ لَبُون". وقد يُضافُ"ابنٌ"إلى ما يُخًِّصُه لِمُلاَبَسَةٍ بينَهُما نحو"بنْنِ السبيل"أي المارِّ في الطريق مُسَافرًا، وهو"اتنُ الحَرْب"أي كافِيها وقائمٌ بِحِمايَتِها، و"ابْنُ الدُّنْيا"أي صاحبُ ثَروة.

وإليكَ في"ابن"قَاعِدَتان:

-1 يَجوزُ بالعَلَم المُنَادَى المَوْصُوف بـ"ابْنٍ"الضَمُّ والفَتحُ والمختارُ الفتح نحو"يا خالدَ بَنَ الوَليد".

-2 همزةُ"ابْن"همزةُ وصْلٍ تُحذَفَ في الوصل وتبْقى في الخَط، وقد تُحذَفُ لَفْظًا وخَطًّا، وذلك: إذا جاء عَلَمٌ بَعْدَه"ابنٌ"صفةٌ له ومَضافٌ لعَلَمٍ هو أبٌ له، نحو"محمد بنُ عبد الله بنِ عبد المطلب"إلاّ إذَا وَقَعَ في أو السطر فتَثْبُتُ الهمزةُ خَطًّا لا لفظًا.