أَنَّما: كُلُّ مَوْضِعٍ تَقَعُ فيه:"أنَّ"تَقَعُ فيه:"أنَّ"تَقَعُ فيه أَنَّما وَمَا ابْتُدِئَ بَعْدَها صِلَةٌ لها - ولا تكونُ هي عامِلَةً فِيمَا بَعْدَهَا، كما لا يَكون الذي عَامِلًا فيما بعده فمن ذلك قوله عز وجل: {قُلْ إنَّما أنا بشرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إليّ أنَّمَا إلهُكُمْ إلهٌ وَاحِدٌ} (الآية"110"من سورة الكهف) وقال الشاعر ابنُ الإِطْنَابة:

أبلغِ الحَارِثَ بنَ ظَالِمٍ المَوْ ... عِدَ والناذِرَ النُّذُورَ عَلَيَّا

أَنَّما تَقتُلُ النِّيَامِ وَلاَ تَقْ ... تُلُ يَقْظَان ذا سلاحٍ كَمَّيا

فإنَّما وقعتْ"أَنَّما"هَهُنا لأَنَّكَ لَوْ قُلتَ:"يُوحَى إليَّ أنّ إلهكم إلهٌ وَاحِدٌ"و"أنَّك تَقْتُل النِّيامَ كان حَسَنًا"وإنْ شِئْت قُلتَ: إنما تَقْتُل النِّيام، على الابْتداء.