اتَّخَذَ: من الاتِّخّاذِ، افْتِعَال من الأَخْذِ والأصلُ: إئْتَخِذُوا، ثم لَيَّنوا الهمزة، وأدْغَمُوا فقالوا: اتَّخَذُوا، فلما كَثُر اسْتِعْمَالُه تَوَهَّمُوا أصَالَةَ التاء فَبنَوا مِنه وقالوا:"تَخِذْتُ زَيْدًا صَدِيقًا"من باب تَعِب، والمصدرُ تَخَذًا.

واتَّخَذَ: بمعنى جَعَلَ التي للتَّحْويل ينْصِبُ مَفْعولين أصلُهما المبتدأ والخَبَرَ تحو"اتَّخَذْتُ اللهَ وَكِيلًا".

{واتَّخَذَ اللَّهُ إبراهيمَ خَلِيلًا} (الآية 125 من سورة النساء"4") .

(= المتعدي إلى مفعولين) .

الاثْنَان: من أسماء العدد - اسم للتَّثْنِيَةِ حُذِفَتْ لامُه - وهي ياء - وتَقْدِيرُ الواحِد: ثَنَى، وِزَان بَبَب ثم عُوِّضَ همزةَ وَصْلٍ فقيل: اثْنان، وللمؤنثة: اثنتان. وفي لغة تميم"ثِنْتَان"بغير همزة وصل. ولا واحدَ له من لَفْظِه، ومن غير لفظة"واحد"ويُعرب إعرابَ المُلْحَق بالمُثَنى.

ويقال: هو ثَانِي اثْنَيْن، أي أَحَدُهُمَا، ويكون مُضَافًا لا غَير.

الاثْنَتَان = الاثنان.