البَاءُ: مِنْ حُرُوفِ الجرِّ، وتَجُرُّ الظَّاهر والمُضْمَر نحو {آمَنُوا بِاللَّهِ} (الآية"62"من سورة النور"24") {آمَنَّا بِهِ} (الآية"7"من سورة آل عمران"3") ولَهَا أَرْبَعَةَ عَشَر مَعْنًى وهي:

-1 الاسْتِعَانَةُ، وهي الدَّاخِلةُ على آلَةِ الفِعْلِ نحو"كتَبْتُ بالقَلَمِ".

-2 التَّعْدية، نحو {ذَهَب اللَّه بِنُورِهِمْ} (الآية"17"من سورة البقرة"2") أي أَذْهَبَهُ.

-3 التَّعْوِيضُ أو المقابلةُ نحو"بعْتُكَ هذا الثَّوبَ بِهذه الدَّنانير".

-4 الإِلْصاق، حَقِيقةً أو مَجازًا نحو"أمْسَكْتُ بِزَيدٍ"ونحو"مرَرْتُ به"والمعنى: ألصقتُ مروري بمَكَانِ يقرُبُُ منه، وهذا المعَنْى مجازي.

-5 التَّبْعيض، نحو {عَيْنًا يَشْرَبُ بها عبَادُ اللَّهِ} (الآية"6"من سورة الدهر"76".) ونحو {فَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ} . (الآية"7"من سورة المائدة"5") .

-6 المُجَاوَزَة، نحو {فَاسَأَلْ بِهِ خَبِيرًا} (الآية"59"من سورة الفرقان"25") أي عَنْهُ، ومِثْلُهُ قولُ عَلْقَمة بنِ عَبَدَة:

فَإنْ تَسأَلُوني بالنِّسَاءِ طَبِيبُ ... بَصِيرٌ بأَدْواءِ النِّساءِ طَبِيبُ

-7 المُصَاحبة، نحو: {وَقَدْ دَخَلُوا بالكُفْرِ} (الآية"61"من سورة المائدة"5") أي مَعَهُ.

-8 الطَّرْفِيّة، نحو: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الغَرْبي} (الآية"44"من سورة القصص"28") أيْ فيهِ، ونحو: {نَجَّيْنَّاهُمْ بِسحَرَ} (الآية"34"من سورة القمر"54") أي في سَحَر.

-9 البَدَل، كقول رَافِع بنِ خَدِيج:"ما يَسُرُّني أَنِّي شَهِدْتُ بدرًا بالعَقَبة"أي بَدَلها.

-10 الاستِعْلاَء، نحو: {وَمِنْ أَهْلِ الكِتابِ مَنْ إنْ تأمَنْهُ بِقِنْطَارٍ} (الآية"75"من سورة آل عمران"3") . أي على قنطار.

-11 السَّببيَّة، نحو: {فِبِما نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ} (الآية"155"من سورة النساء"4") .

-12 الزَّائِدَة، وهي لِلْتَّوْكِيد، نحو: {كَفَى باللَّهِ شَهِيدًا} (الآية"79"من سورة النساء"4") ، {وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيَكُمْ إلى التَّهْلُكَةِ} (الآية"195"من سورة البقرة"2".)

-13 الغاية، نحو: {وَقَدْ أَحْسَنَ بيَ} (الآية"100"من سورة يوسف"12") أي إليَّ، ودخول"ما"الزَّائدة عليها لا تكُفُّها عن العمل، نحو: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ} (الآية"159"من سورة آل عمران"3") (= الجار والمجرور) .

-14 القَسَم، والبَاء\ُ هي أَصْلُ أَحْرُفِ القَسَم الثلاثةِ"الباءِ، والوَاوِ، والتاء". ولذلكَ خُصَّت بجَوازِ ذِكرِ الفِعلِ مَعَها نحو:"أُقْسِمُ باللَّهِ لَتَفْعلنَّ"وجوازُ دُخُولِها على الضمير نحو"بِكَ لأفعلنَّ"وجوازُ دُخُولِها على الضمير نحو"بكَ لأفعلنَّ"وجوازُ استِعْمَالها في القَسَم الاسْتِعْطَافي نحو:"باللَّه هَلْ تَشْفعُ لي"أيْ أَسْألكَ بالله مُسْتَعطِفًا، وهي من حُرُوفِ الجر، وتَجُرُّ المُقْسَم به.

البَاءُ المحذُوفة: قدْ تُحذَفُ الباءُ، فينتصِبُ المَجْرُور بعدها على المَفْعُول به، لأنه نزع الخافِض، ووُصل الفعل بمفعوله نحو قوله تعالى: {ألا إنَّ ثُمودَ كَفَرُوا ربَّهُم} (الآية"68"من سورة هود"11".) أي بربهم. ومثله:"أمَرْتُك الخيرَ"والأصل: بالخير.