بَاتَ: ومَعناها (كما يقول الفراء) "سَهِرَ الَّليلَ كلَّه في طاعَةٍ أو مَعْصِية"وقال الزَّجَّاج: كُلُّ مَنْ أخوات"كانَ"تَامَّةُ التصرُّفِ:

-1 وتُسْتَعْمَل ماضيًا ومضارعًا وأمرًا ومصْدرًا نحو قوله تعالى: {والَّذِين يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وقِيَامًا} (الآية"64"من سورة الفرقان"25".) . وتَشْتَرِكُ مَعَ كانَ في أحكام. (=كان وأخواتها) .

-2 وقد تَأْتِي"بَاتَ"تَامَّةً فَتَكْتَفِي بِمَرْفُوعها وهو فَاعِلٌ لها، وذلِكَ إذَا كانَتْ بمَعْنى عَرَّسَ أي استَراحَ لَيْلًا نحو قولِ عُمَر:"أمَّا رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقد باتَ بِمِنَى"أي عَرَّسَ بها، وقول امرِئ القَيْس:

وباتَ وبَاتَتْ لهُ لَيْلَةُ ... كَلَيْلَةِ ذي العَائِرِ الأَرْمَدِ ("بات"الأولى تامة بمعنى عَرَّس ونَزَل ليلًا والثانية ناقصة بمَعْنى صارَ"العَائِر"اسمُ فاعل من العور: وهو القذى أو الرمد في العين تدمع له.)

وقالوا:"بَاتَ بالقَوْمِ"أي نَزَلَ بهم لَيْلًا.

بَادِئ بدءٍ: ومثلُهُ: بادئ ذي بَدْءٍ (وهناك ألفاظ كثيرة غيرهما انظرها في القاموس) ، أي أول شيءٍ، وفي اللسان: أي أوَّلَ أوَّل، فـ"بادِئ"منصوب على الظرفية، و"بدءٍ"أو"ذي"مجرور بالإضافة. وقيل: يَصحُّ جعلُه حَالًا منَ الفاعل.