مع مراعاة القصد بترك الإسراف ليعلم الفقراء أن هذا من أهل النعمة فيطلبون منه ويلجئون إليه بعد الله والتزين والتجمل للجمعة والعيد من السنة وكذلك في مجامع الناس وزيارة الأقارب وحضور حلق العين وقد يكون في بعض الأوقات لبس الشيء القليل في القيمة تواضعًا لله يؤجر عليه الإنسان كما جاء في حديث من ترك اللباس تواضعًا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الهدي النبوي إن أفضل الطريق طريق النبي صلى الله عليه وسلم التي سنها وأمر بها ورغب فيها وداوم عليها وهي أن هديه من اللباس أن يلبس فيها ما تيسر من اللباس من الصوف تارتًا ومن القطن تارتًا والكتان تارتًا ولبس البرود اليمانية والبرد الأخضر ولبس الجبة والقباء والقميص والسراويل والرداء والخف والنعل وأرخا الزئابة من خلفهم تارتًا وتركها فإذًا حسب المتيسر بدون إسراف ولا خيله

المقدم:

اليوم الناس كيف فهموا الزينة

الشيخ محمد:

فهموها بتبذير الأموال بالتشبه بالكفار بأخذ الموضات وإن كانت مخالفة للشرع بلباس الشهرة بلبس العاري و المتعري والمرأة تلبس قصيرًا شفافًا ضيقًا فصارت القضية عند الكثيرين مخالفات شرعية في اللباس

المقدم:

وربما نسمع هذا المثل الدارج على ألسنة الناس يقولون كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس

الشيخ محمد:

طيب ما يعجب الناس يعني الناس إذا صار إذا عم فيهم الفساد وانتشر فقد تعجبهم أشياء لا يرضى عنها رب العالمين ولذلك نحن لما نقول مثلًا البس ثوبًا جميلًا ولذلك نقول الآن لو لبس ثوبًا حسنًا لو لبس ثوبًا نظيفًا لو لبس ثوبًا يقيه الحر والبرد هذا جيد ولا ينتقد عليه قال الشافعي من نظف ثوبه قل همه ونفسية الإنسان تتحسن باللباس الحسن

المقدم:

وبعدين الناس ليسوا ضابطًا شرعيًا لأن الضابط الشرعي ما جاء بالكتاب والسنة

الشيخ محمد: