الشيخ وغيره وراجع كتب الأحاديث تجد فيها على سبيل المثال في حديث (من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) وكلمة متعمدًا هناك من يسقطها من الحديث وهناك من يثبتها فيه .. والأمثلة كثيرة منها ما ذكره الشيخ في موضوع (عذاب الميت ببكاء أهله) وغيره وهذا في حالة راو واحد فما البال في عدد من الرواة في سلسلة الحديث يصل إلى خمسة أو ستة وليسوا جميعا يعيشون في عصر واحد بل إنهم ينتشرون في مساحة زمنية تصل إلى أكثر من 200 سنة تفصل آخرهم عن رسول الله عليه السلام المنقول عنه روايتهم .. ليس هذا فقط بل وهم أيضا ليسوا في مكان واحد بل هم كانوا منتشرين في بقعة كبيرة من الكرة الأرضية تتسع بإتساع البلاد التى فتحها المسلمون، مع العلم بصعوبة المواصلات والسفر الذى كان قطعة من العذاب في هذه الأيام وصعوبة الأتصالات .. إلخ. ثانيا بالنسبة لضرورة اتصاف الراوى بالخلق المتين والضمير الحى الذى يتقى الله مما يجعله يرفض أى كذب على رسول الله .. وأقول أنها أمور تدخل في علم الله سبحانه وتعالى فمن يستطيع منا أن يحكم على أحد الأشخاص بالتقوى .. وبعبارة أخرى من يستطيع منا أن يدعى علم الغيب الذى لم يعطيه الله سبحانه وتعالى حتى للنبى عليه السلام!!.؟ أليس بهذ نفضل أنفسنا أو بعضنا على نبى الله الذى قال عنه رب العالمين أنه لا يعلم الغيب وأقرأ معى قول الله سبحانه وتعالى"قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي"