36-أخرجه أبو داود في سننه: كتاب الطب: باب ما جاء في الرقى ح (3887) . وأحمد في مسنده (6/372) . والحاكم في مستدركه (4/14) عن أبي حثمة القرشي أن رجلًا من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة فجاءها فسألها أن ترقيه فقالت: والله ما رقيت منذ اسلمت فذهب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي قالت الشفاء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء فقال:"أعرضي علي"فأعرضتها عليه فقال:"أرقيه وعلميها حفصة كما علمتيها الكتابة"- قال الحاكم هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في الكبرى: كتاب الضحايا: باب إباحة الرقية (9/349) . وانظر صحيح سنن أبي داود للألباني ح (3291) . والصحيحة ح (178) . والنملة: قروح تخرج من الجبين، ويقال أيضًا أنها تخرج في غير الجنبين، ترقى فتذهب بإذن الله عز وجل. قال الخطابي: وفي الحديث دليل على أن تعليم الكتابة للنساء غير مكروه- انظر معالم السنن (5/364) .

37-انظر الطب النبوي لابن القيم: (119) ، والدين الخالص: (124) .

38-أخرجه الترمذي في سننه: كتاب الطب: باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين ح (2065) وقال: هذا حديث حسن غريب. والنسائي في سننه: كتاب الاستعاذة: باب الاستعاذة من عين الجان ح (5509) وابن ماجة في سننه: كتاب الطب: باب من استرقى من العين ح (3511) وانظر تحفة الأشراف ح (4327) وانظر صحيح سنن الترمذي للألباني ح (1681) .

وعن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة أي صفرة، فقال:"استرقوا لها، فإن بها النظرة" (39) . والعين حق لا يجوز لمسلم تكذيبها لورود خبرها في الصحيح.

وروى أبو هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"العين حق" (40) .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:"أمرني النبي صلى الله عليه وسلم؛ أو أمر أن تسترقي من العين" (41) .