6-المُحِلَّتَانِ، لدى قدماء العرب: القِدْر والرَّحى. ومن كان معه المحلّتان فقد احتاج إلى الجوار ليستعير المرتفقات الأخراةَ. ولكن من كان معه"المُحِلاّت، وهي القدر، والرحى، والدلو، والقربة، والجفنة، والسكّين، والفأس، والزند (وهو المِقْدَحَة بلغة الجاحظ، البيان والتبيين:(40.3) لا يضطر إلى الجوار."

قال الشاعر (ويبدو أنه جاهليٌّ قديم) :

لا يَعْدِلَنَّ أَتَاوِيُّوَن تَضْرِبُهُمْ

نَكْبَاءُ صِرٌّ بِأَصْحَابِ المُحِلاَّتِ

(والأتاويّون: الغرباء، أي لا يعدلنَّ أتاويُّون أحدًا بأصحاب المُحِلاَّت) .

يراجع: الجاحظ، البيان والتبيين، 3-40 وابن منظور، لسان العرب، حلل.

7-الزوزني، شرح المعلّقات السبع، ص -28 .

8-أبو الفرج، الأغاني، 2-206 ؛ ياقوت الحموي؛ معجم الأدباء، 4-140 (وقد نقل الاثنان عن أبي جعفر النحاس، شرح القصائد التسع المشهورات) .

9-الزوزني، م.م.س.؛ عبد القادر بن عمر البغداديّ، خزانة الأدب، ولبّ لباب لسان العرب، تحقيق ع. هارون، 1-134 .

10-يراجع كتابه: تاريخ الشعر الجاهليّ حتى آخر القرن الثالث الهجريّ.

11-يراجع كتابه: الصورة في الشعر العربيّ حتّى آخر القرن الثاني الهجريّ: دراسة في أصولها وتطورها، دار الأندلس، بيروت، 1993.

12-الجاحظ، الحيوان، 1-324-327.

13-على البطل، م.م.س، ص. 47.

14-الجاحظ، م.م.س، 1-326.

15-م.س، 1-327.

16-م.س.

17-م.س.، 1-55.

23-الجاحظ، م.م.س، 1-326.

24-م.س، 1-326-327.

25-م.س، 1-326.

26-حسن الباش، الميثولوجيا الكنعانيّة والاغتصاب التوراتيّ، ص 60.

27-القرآن، سورة النمل، الآية: 24.

28-البغدادي، م.م.س.، 1-35، بولاق. ابن الكلبي، كتاب الأصنام، ص.30.

29-حسن الباش، م.م.س.