10 -تقبيل الركن اليماني، أو التمسح به، أو مسحه باليدين جميعًا، أو الإشارة إليه عند الزحام، و كل ذلك خطأ سوى استلامه باليمين.

11 -التمسح بأركان البيت، أو كسوة الكعبة، أو حيطانها، أو مقام إبراهيم، أو حجر إسماعيل، أو أجزاء المسجد، و كل ذلك لا أصل له.

12 -اعتقاد التقيد بالأدعية المطبوعة في المناسك لكل شوط، و طلب من يلقنه إياها، مع أنه يكتفى بالذكر والدعاء والقراءة المفهومة و نحوها.

13 -التساهل في تقصير شعر الرأس عند التحلل من العمرة أو من الحج، فلابد من تقصير الرأس كله، أو حلقه كله.

14 -ترك المبيت بمنى ليلة عرفة، و هو إن كان غير واجب فإنه سنة مؤكدة، و أوجبه بعض العلماء.

15 -الوقوف خارج حدود عرفة مع أنها محدودة بأعلام واضحة، و الوقوف بها ركن لا يتم الحج إلا به.

16 -الانشغال يوم عرفة بالضحك، و المزاح، و الكلام الباطل، و ترك الذكر و الدعاء في ذلك الموقف العظيم.

17 -التكلف لصعود جبل الرحمة، و التمسح به، واعتقاد أن له مزية و فضيلة توجب ذلك.

18 -مضايقة الغير وقت الانصراف، و ما ينتج عنه من سباب و قتال.

19 -الاشتغال في مزدلفة بلقط الحصى قبل الصلاة، مع أن الحصى يصح أخذه من منى أو من غيرها.

20 -انصراف الكثير من مزدلفة قبل نصف الليل، و تركهم المبيت بها، مع أنه من واجبات الحج.

21 -ترخص الأقوياء في الخروج إلى منى قبل الصبح، مع أن الرخصة إنما هي للضعفاء، أما غيرهم فقبيل طلوع الشمس.

22 -طواف بعضهم للإفاضة في النصف الأول من الليل، مع أن الرخصة للضعفاء في النصف الثاني بعد الرمي.