23 -توكيل بعض الأقوياء في الرمي، مع أن التوكيل إنما ورد عن الأطفال و نحوهم.

24 -ذبح الهدايا يوم النحر و تعريضها للإتلاف و الإضاعة، مع أنه يمكن نقلها إلى الضعفاء، أو تأخير ذبحها إلى أيام التشريق.

25 -رمي الجمار أيام التشريق ضحى، مع أن وقته إنما يبدأ بزوال الشمس في الأيام الثلاثة التي بعد العيد.

26 -اعتقاد أن الجمرات هي الشياطين، و رميها بالأحذية أو بالحجارة الكبيرة، و سبها و شتمها، مع أن رميها تعبد، و تذكرة لعداوة الشيطان.

27 -توكيل بعضهم بالرمي و سفره مساء الحادي عشر أو صباح الثاني عشر، فيترك بعض المبيت، و بعض الرمي.

28 -طواف بعضهم للوداع قبل رمي الجمرات يوم النفر الأول، مع أن الوداع آخر أعمال الحاج.

29 -التكلف في زيارة بعض البقاع و الأماكن: كجبل الرحمة، وغار حراء، و غار ثور، و مولد الرسول، أو مولد علي، أو بعض المساجد التي لا حقيقة لما يُقال فيها، و لا مزية توجب زيارتها.

30 -اعتقاد أن الحج لا يتم إلا بزيارة المدينة و التكلف في الحصول على ذلك.

31 -اعتقاد أن السفر إلى المدينة لأجل زيارة النبي صلى الله عليه و سلم، مع أن شد الرحال إنما جاز لأجل المسجد النبوي؛ لفضل الصلاة فيه.

32 -ما يُفعل عند القبر النبوي من الهتاف باسم الرسول، و دعائه، والطواف بقبره، و التمسح به.

33 -التكلف في زيارة مساجد المدينة لا مزية لها: كمسجد أبي بكر، و المساجد السبعة، و مسجد القبلتين، و نحوها.

فعلى الحاج أن يكون حذرًا من الوقوع في شيء من هذه الأخطاء و نحوها، ليتم حجه، و الله الموفق و المعين.