بسم الله الرحمن الرحيم

أحكام الولود من الولادة إلى البلوغ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين أما بعد:

فهذه نصيحة فيما يتعلق بالأحكام المتعلقة بالمولود من ولادته إلى بلوغه فأقول:

أولًا: المطلوب بعد ولادته:

1 -استحباب البشارة لقوله تبارك وتعالى: {فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} [1] وقوله: {أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى} [2] .

2 -استحباب تحنيكه عندما يولد - والتحنيك مضغ تمرة ثم يدلك بها حنك المولود - لحديث أبي موسى - رضي الله عنه - قال: «ولد لي غلام فأتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة» [3] .

ثانيًا: المطلوب في اليوم السابع:

1 -حلق الرأس والتصدق بوزن الشعر فضة، لقوله - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة لما ولدت الحسن «احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين» [4] .

2 -التسمية: وتجوز في اليوم الأول أو الثالث إلى اليوم السابع يوم العقيقة لقوله - صلى الله عليه وسلم - «ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم» [5] وعلى الوالد أن يحسن اسم مولوده.

3 -الختان: وهو من سنن الفطرة لقوله - صلى الله عليه وسلم: «الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط» [6] ولقوله - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي أتاه فقال: قد أسلمت يا رسول الله قال - صلى الله عليه وسلم: «ألق عنك شعر الكفر واختتن» [7] ووقت الختان: قيل في أيام الأسبوع الأولى من ولادته، وقيل إلى مشارفة سن البلوغ، والصحيح والأفضل هو اليوم السابع لحديث جابر قال: «عق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام» [8] . وهو واجب في حق الرجال، ومكرمة في حق النساء لقوله - صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل» [9] ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول لأم عطية: «أشمي ولا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب

(1) سورة هود آية 71.

(2) الآية رقم 39 من سورة آل عمران.

(3) أخرجه البخاري. وتمامه"ودعا له بالبركة ودفعه إلى"وكان أكبر ولد أبي موسى.

(4) رواه الإمام أحمد والبيهقي والطبراني في المعجم الكبير. وحسنه الألباني.

(5) رواه البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه.

(6) رواه الجماعة عن أبي هريرة رضي الله عنه.

(7) رواه أبو داود والبيهقي وأحمد من حديث عثيم بن كليب عن أبيه عن جده. وحسنه الألباني.

(8) أخرجه بهذا اللفظ الطبراني في المعجم الصغير وابن عدي في الكامل والبيهقي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه وأخرجه النسائي وأحمد والطبراني في الكبير عن بريدة بدون"وختنهما لسبعة أيام"قال الحافظ ابن حجر: وسنده صحيح.

(9) أخرجه بهذا اللفظ الترمذي والشافعي وابن ماجة وأحمد. وأخرجه مسلم بلفظ"إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل".