(قال تعالى في سورة البقرة 35:(وقلنا يآدم اسكن أنت وزوجك الجنة) وقال تعالى في سورة الأعراف19: (ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة) لماذا عبر الله جل وعلا في الآيتين بلفظ اسكن دون غيره من الألفاظ التي تؤدي نفس المعنى؟ إشارة إلى قصر وقت الإقامة في الجنة حينذاك؛ لأن الله تعالى إنما خلق آدم لخلافة الأرض.

( ... الفخر الرازي - مفاتيح الغيب

(قال تعالى عن اليهود في سورة البقرة 90:(بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيًا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب) فلما تبين لهم الحق ردوه بغيًا وحسدًا، وزعموا أنهم أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يتبعوه. فمن رد الحق من هذه الأمة لأن فلانًا الذي يرى أنه أقل منه هو الذي جاء به فقد شابه اليهود.

( ... ابن عثيمين - تفسير سورة البقرة(بتصرف يسير)

(قال تعالى في سورة البقرة 102:(ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون * واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان) لما كان من العوائد القدرية والحكمة الإلهية أن من ترك ما ينفعه وأمكنه الانتفاع به ولم ينتفع ابتلي بالاشتغال بما يضره، فمن ترك عبادة الرحمن ابتلي بعبادة الأوثان، ومن ترك محبة الله وخوفه ورجائه ابتلي بمحبة غير الله وخوفه ورجائه، ومن لم ينفق ماله في طاعة الله أنفقه في طاعة الشيطان، ومن ترك الذل لربه ابتلي بالذل للعبيد، ومن ترك الحق ابتلي بالباطل. كذلك هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله اتبعوا ما تتلوا الشياطين.

( ... السعدي - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

(قال تعالى في سورة البقرة 124:(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي) يؤخذ من هذا إباحة السعي في منافع الذرية والقرابة وسؤال من بيده ذلك.